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第19章（第1页）

但是，宝殿内庭十分宽广。

即使摸进去了，德次郎先生依然不知该往何处觅食。

因此，就这么迷迷糊糊地走出内庭。

此时，德次郎先生望见大海、望见对岸、也看见了石阶和那条小径。犹记德次郎先生当时曾言，这已是四十年前的往事了。

因此，年幼的德次郎先生便走到老夫意图投海的地点，是的，意图自此处逃离该岛。毕竟他是首度望见对岸。

德次郎先生亦坦承，当时在自己眼中，对岸看来犹如一片净土。

是呀，说来讽刺，对岸竟然也将岛屿视为净土。

德次郎先生便步下石阶踏入海中。是的，勇气的确教人嘉许。

有勇无谋？噢，或许也可说是有勇无谋罢。

一心以为对岸有许多东西可吃，德次郎先生死命地跑。但当时的他毕竟只是个孩童，而路不仅有两里之遥，还是步步难行。就和老夫当时所遭遇的情况一样，才跑了一半，海水就开始将小径给淹没。

此时，入道崎已是近在眼前，因此他死命游完了剩余的路程。

没错，想必要是游得慢了些，他就要教海流给吞没了。

他就这么千钧一发地逃出了神域。

接下来‐‐

也不知德次郎先生是顺利游完全程，抑或是途中便告体力不支。幸运的是，他并未让那凶险的海流给吞噬，而是被冲上了入道崎的悬崖下头，并为神社的看守人所寻获。

是的，正是如此。

先生果然英明。

这条小径，唯有在每月的满月之夜才会浮出海面‐‐而且唯有在太阴升上天际到落下之间的时间内，人才走得过去。

噢。

不过，从前似乎不是如此。

吟藏曾言小径乃随岛屿上升，方才没入海中。因此在古时，大概是两、三百年前罢，这条小径曾是恒时高于海面的。但后来徐徐下沉，最后于百年前完全没入海中‐‐自此之后，唯有逢满月之夜，方能勉强走过。没错，百年前的访客亦是每月仅能登陆一次。

德次郎要比老夫早四十年走过这条小径，或许在当年，这段路要比老夫走过时好走得多罢。

后来。

德次郎先生告诉老夫，将其扶养成人的看守人曾提及一与戎岛相关之远古传说。

该看守人表示，那应是近三百年前的事儿了。

当时，海中小径完全浮于海上，岛屿本身亦不似今日般隆起，故两岸往来尚属频繁。

那一带为秋田藩佐竹大人之领地。

但三百前究竟从属何处，老夫就不清楚了‐‐

只知道自古时起，该处就是一座贫瘠的岛屿。既无米可上缴、亦无渔获可食，民生景况至为悲惨。

某日，有一行脚各地之六十六部（注：古时抄写六十六部法华经，并周游日本六十六国灵场，于每一处捐赠一部经书之僧侣。此风习自室町时代开始流行，简称六部。此类僧侣多着白衣手甲（袖套）、脚绊（绑腿）、草鞋，头戴六部笠，背负一座供奉阿弥陀佛像之佛龛，并以此打扮巡回诸国。此外，作朝圣者打扮乞讨米钱之乞食，亦称为六部）来到该岛。是的，正是那种肩背佛龛、手持法华经云游诸国之朝圣者。

六部抵达岛上后，岛屿便为暴风雨所袭，同一时候尚有地震、海啸肆虐，岛上的情况是一片狼藉。当时，这个六部攀上岛上最高处‐‐应该就是那座石阶的顶端罢，立地虔诚诵经，助岛屿安然度过此劫。

看来这六部似乎是法力高强，大概是祈祷应验，暴风雨竟然戛然而止。岛民对六部感激至极，便赠予家屋，并献上一女助其成婚。

自此，六部便定居岛上，归化为住民。为了替岛民压惊，于岛上各处设惠比寿像，并广张结界为岛屿辟凶。

不仅如此，还焚护摩、诵经文，以求岛民能聚财致富。

从那时起，漂流于海上之财富便开始源源不绝涌向戎岛。

噢，唉，这毕竟只是个传说，如今民智大开，想必这种说法已是不足采信。或许这海流原本便存在于岛屿周遭，众人以为六部所镇之天变地异，或许亦是肇因于此海流。

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