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所有迁移的百姓,政府会补偿土地,负责迁移的费用。
有人会说董书恒这是在好高骛远,还没解决百姓的温饱问题,就开始考虑环保问题了。
事实上,董书恒做这件事的最最主要的目的是为了移民实边。
治理黄河上游生态,这样的事情什么时候都能够做,为什么现在做?
这就要提到董书恒另外一个目的。
现在是华夏最后扩张国土的机会,但是扩张华夏的生存空间不是仅仅靠军队去占领。
必须要有人生活在那里,不然的话,当地的人不会对华夏产生归属感,哪怕是华夏的军队占领了那里,若干年之后,还是会脱离出去。
董书恒知道今后世界发展到一定的程度,必然会爆发一场独立运动的高潮。
现在那些列强的殖民地大都会走向独立。所以说传统的殖民主义是一个被后世证明失败的模式。
现在这种情况已经开始逐步显现出来,比如大英帝国的殖民地就出现了反抗运动。
董书恒希望的是,华夏的军队占领哪里,华夏的百姓就要成为那里的主体居民。
只有这样才算是扩展华夏民族的生存空间。
但是董书恒明白,华夏的百姓都是安土重迁的,不是生活不下去,他们是不会离开自己的家乡的。
但是现在华夏建立,董书恒已经要着手解决百姓的温饱问题了。
等百姓的温饱解决了之后,他们还会愿意迁移吗?
答案显然是否定的。
那么就要使用政府的强制力,要先开启一个头,到时候政府就可以依照先例处理。
这样百姓也更加容易接受。
这次治河就是一个开创先例的机会。
那么以后华夏要还想迁移百姓出去就可以找这个先例。
现在关中平原、黄土高原都是华夏文明的发源地,但是这些地方大部分都已经出现了过度开发的现象。
董书恒的想法是逐步将这些地方的人口迁出。西部的这些百姓可以迁移到西域去。
南方的百姓迁移一些到南洋以及太平洋岛屿,甚至南美洲。
华北的百姓迁徙一些到远东、东北、极北。
山西的百姓迁徙一些到草原。
他的目标是让华夏的百姓成为这戏土地上的主体民族。
以后的世界主流模式还是人多的说了算。
这次治黄的方案要是能够实现,那么就是千古之大动作。
一定能够很大程度上缓解黄河的水患。
之所以说是缓解,是因为谁也没有办法完全解决水患。
当你觉得自己完全掌控自然的时候,自然一定会给你一个“惊喜”。
湖南长沙岳麓书院。
曾涤生现在已经渐渐融入了院长的角色。
原来他只是书院的一个学生,现在成了院长,也算是人生的圆满了。
做了院长之后,无需再去考虑政务,他的身体反倒是好了很多。
此时,他正拿着一个放大镜在看《复兴日报》,这是华夏的官方报纸。
上面会发布华夏的国家大事,还有一些重要的政令也会在上面发布。
今天报纸上面赫然写着一篇文章《大治黄河,驯服巨龙,让子孙勿受黄河水灾之苦》
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