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柴宗训在惹萨北境的动静很大,现在又被国师迎入圣城,不消说,大部分人都认为他就是佛爷转世,前来度化吐蕃的圣僧。
鸠摩罗连夜派人搭起法坛,准备各种仪式,迎接明日的佛理辩论。
闲言少叙,翌日柴宗训在五百罗汉的簇拥下准备登上法坛。
五百罗汉素衣胜雪,柴宗训庄严法相,真有那么一丝佛爷的味道。
相比之下,鸠摩罗因为权欲心太重,眼神浑浊大腹便便,一下就被比了下去。
“圣僧请了。”鸠摩罗率先一礼,他要给底下的信众看到,他是非常尊重佛爷的。
柴宗训还了一礼:“国师请开始吧。”
鸠摩罗说到:“圣僧既是佛爷降世度化吐蕃,老衲等还是先听听圣僧的佛理。”
接着他又小声笑到:“本座不知道你是从哪来的,但是此刻外围藏有数万兵马,你这五百罗汉根本不够看。”
“如果你真的是来度化吐蕃的,当知道该讲什么。”
柴宗训心中冷笑,面色却依然庄严:“你就不怕下地狱么?”
鸠摩罗仍是笑着望向底下的朝圣者:“这世间真有地狱吗?倘有,也是本座死后的事情,即便洪水滔天,也与本座无关。”
柴宗训微微一笑,登上了法坛,杨延德手持禅杖,跟了上去。
柴宗训盘腿而坐:“诸位要听什么?”
鸠摩罗淡淡到:“圣僧讲什么,我们便听什么。”
柴宗训也不犹豫:“贫僧便讲个佛家的根本‘缘起性空’吧。”
听到这题目,鸠摩罗倒松了一口气,随你怎么讲,这东西也不能讲出个花来。
“缘起性空是宇宙的真理,世间上的森罗万象,如山河大地、花草树木、一人一物,乃至微麈沙砾等,都是因缘和合而生,也都又将随着因缘分散而灭。”
这些天的讲经,柴宗训已做了很多笔记:“因此,我们眼睛所看到的一切现象“有”,都是缘起而有;因为缘起而有,也会因缘灭而无,因此它的本性是“空”。”
这东西太基础了,鸠摩罗心中冷笑,圣僧也不过如此,底下一干朝圣者也略有失望。
柴宗训继续说到:“譬如你们今日为何会站在此处听贫僧讲经,也是由无数缘汇合组成。”
“有缘生在吐蕃,有缘修习佛理,心中理想驱使朝圣;有缘在某日出发,恰好在今日便遇上贫僧。”
“这次相遇是因缘而起,他日贫僧因其他缘离开此地,便是你我缘散之时。”
“又譬如这根禅杖,它本来是没有的,但因为无数的缘和合,所以才成了禅杖。”
“因缘被矿工挖到矿石,因缘落入铁匠手中,因缘贫僧恰好缺一根禅杖,他便是禅杖。”
“他日缘灭,这根禅杖,便又会归于尘土。”
“这便是缘起性空。”
很平常嘛,虽然没有鸠摩罗想要的内容,但也没说什么坏话。
这时候鸠摩罗觉得他得插两句:“圣僧方才所说缘起性空,相信诸位也都听过。”
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