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226晚辈已经成亲了（第1页）

“呜呜.....”头发花白的老贡生痛哭不已。

被殃及池鱼贡士们，也都抱着染墨的污卷，哭得不能自已。

金銮殿上哭声一片。

见此，孝显帝心中更是不忍。

都这般岁数了，也许等不到三年后再考一次吧？

贡院的条件多简陋，四下漏风，一熬就是九日.....

想了想，他并未先忙着治罪叶家祖孙，而是对贡士们关心起来。

他不想让国家栋梁，他的子民被老鼠屎给祸害了。

但做为一国之君，他也非能随心行事，眼下他便需要一个梯子。

“诸位爱卿，如何看待此事？”

“父皇，儿臣以为此事实属意外，不如每人再赐答卷，并三支蜡烛，让众贡士可重新眷写。”

太子见无人出列，唯有出言相帮。

“所污答卷有小半数，总不能因为意外，让贡士的努力尽数付之东流了。”

“此言差矣，无规矩不成方圆，规矩就是规矩，今日破例，明日、后日，又要如何？”方阁老出言。

眼下，太子继妃方康娘已经失宠，而福王的两个侧妃都是方氏女，倘若让太子得了这些新贡士的恩泽，简直是对福王的致命打击。

孝显帝真是很想将方阁老拖下去，扒了裤子暴打一顿，但他不能。

他将视线挪到那个事不关己的梁禾身上。

这个小兔崽子！

没看到老子都焦头烂额了？

问道“会元，如何看？”

梁禾身为太子的嫡长子，自然要帮助东宫了！

他规规矩矩的施了一礼。

“回圣人，学生以为，以刚柔并用，升华至治国之道，则可用内圣外王来说。

柔乃王者教化之心，泽被百姓之意，刚则为王道，王者变革天下之道.....”

梁禾上来就引用典故，内圣，内也就是对内，自身，自身符合圣人之道，外王即对外，对外使用王道。

具有圣人的才德，又能施行王道，这是道家的理念。

《大学》为初学入德之门也。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。

八个条目是实现三条纲领的途径，修身是根本的一条，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

这也是孔子在《论语》中说的，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

将内圣外王与大学上八条目合在一起，简单说就是，内为体，外为用。

意思为，以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

看似梁禾一句都没有帮贡士们说话，但却顺了孝显帝的心意。

瞬间，孝显帝顿悟，道“此话在理，历来高德之人众多，但能将王道施展于天下者却寥寥可数，唯有使得万万子民皆受其恩泽，这才是真正的圣人。”

方阁老面对梁禾的寥寥数言，忽而有种不知从何反驳的窘境。

小兔崽子都说乃是圣人言行了，倘若他仍旧要否定，怕是天下的文人雅士就要对自己群起而攻之。

一时间，方阁老也只能顺应了孝显帝的意思，让污了卷面的贡士们继续应考。

官场上一个萝卜，一个坑，这些人通通都是福王一派的绊脚石。

历来名义上的天子门生，并没有几人是纯臣。

但眼下，这些人新贡士，被今上施中恩，定会由衷的感恩戴德。

日后，他们福王一派，可如何是好？

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