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第49部分（第2页）

女娲补天功德却也不能因此埋没，何况她又以功德相送，如此一来，只好让那转世的玄龟用另一种方式去完成她的心愿。

要说那白素贞爱许仙，你一个出家的和尚，关你庇事？把人家一家子活活拆散也罢了，还雷锋塔一镇上千年。不就是自己前世曾画地为牢，找不到出气的地方嘛。也不想想人家白素贞的爸妈是谁？雷锋塔后来终于倒了，也没见白蛇的影子，为啥？

各人自己猜去。

这还是人家低调，跟圣人门下作对，白费你气力是轻的。

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第六十四章　圣人也打劫（上）

更新时间2011…9…2　20：30：55　　字数：4207

不周山倒，天柱崩折，顿时天倾西北、地陷东南，九天浑水自天而降，帝俊、太一自爆又引得太阳真火四处流淌，巫妖之众四散逃逸，大地生灵惊慌失措，连一向蛰伏在深山老林中的一些传说中的洪荒猛兽异禽也惊得纷纷出世，另觅存身之所。

还好太阳真火终被女娲使芭蕉扇扇往太阳星，只是毕竟雁过留声，这滔天大火、滔天大水但得一时片刻落在洪荒大地也够人受的。

诸位圣人忙着补天、忙着自扫门前雪，门前雪收拾完，这才着手忙着收拾这一大堆的烂摊子。

所幸人族因妖族之前的大屠杀，事后被女娲搬往首阳山，又远离巫妖是非之地，倒因此避过此劫。

只是此次巫妖大劫乃天地量劫，与巫妖因果纠缠的人族哪里能不伤些筋骨，此后洪水肆虐一直如骨附蛆成为人族生存大患，人族经过数代人皇励精图治，直至大禹时期才终于治水成功，遭的罪孽也多了去了，如今且不提。

如今单讲这次“人祸”还连累的一个地方－－－－－冥河老祖的血海。

原来天柱折断，正好将他的血海上空的血海大阵给砸开了一个大口子。不周山阳气至刚至强，乃血海至阴至柔的污秽浊气的克星，血海大阵一开，阳气倾泄，也不知将血海中的生灵毁了多少。

冥河老祖的这血海大阵当初建成也非一日之功，故此这次虽尽全力，那缺口却是无论如何修补；也难以在最短的时间内修补回来。

说来好笑，他当年学女娲造人，竟造出那奇模怪样的血海六部来，如今竟又想学人家“补天”，可惜没那精钢钻徒揽瓷器活，结果可想而知。不过冥河同学的好学精神还真是不能提倡，洪荒大神若都如他，还不知要弄出多少怪物出世。

他为人虽低调，但暗中行的事可一点也不低调。别人不知，西方两位圣人早就将目光瞄上他了。

西方号称贫瘠之地，只是缺什么也不能缺人才不是，两位教主为此动不动就跑到东方渡人，见人就要与人说“施主与我西方有缘”，其心之切也就差将人绑往西方了。

接引、准提二人都是有心人，自不会错过任何壮大西教之机。当年天庭与三族大战，伏羲因想到龙族本不该被灭，但又不能为妖族留下隐患，遂劝帝俊卖了一个人情给西方，让那西方度了不少祖龙的龙子龙孙而去，条件就是西教在外围猎杀突出重围的三族余部，这才将三族灭得干干净净。西教更是因此一役不费一兵一卒得了天龙八部之龙众护教，算是正式拥有了一支属于自己的武装力量。眼看这么多年过去，自己二人虽励精图治，到目前为止算上龙族离目标中的八部护教不过才得了两部，这点人马如何能光大西教？这才将目标瞄准了血海。

冥河老祖在那血海之下的动作，瞒得了别人却瞒不了他们二位去，只是一方面时机未成熟，另一方面血海上空的血海大阵，接引、准提虽不惧，但若强取未免牺牲太大，也有仗势欺人之嫌。如引起诸位圣人心生警惕，将来西教大兴之事谋划起来多有不便，是以一直隐忍不发。如今天破开一个大口子，那准提、接引二位教主不觉灵台意动，慧眼一睁，喜不自禁：时机终于来了。

准提道人首先开口道：“阿弥陀佛，那血海生灵与我西教有缘，如此我等且往血海一行。”

接引微微一笑：“且依舍利佛，我等这就前往血海。”

原来西教教众除了当年二人使大法力宣扬教义之时蛊惑了不少信徒后，难得再有人如潮而来。要知道二人可是创造了十万亿佛土，这么丁点人如何够用？因此一般情况下只能借助自外诱拐了。

要知道那佛教教义高深，名理悟性皆非一日之功，而西教缺人那是迫在眉睫之事，没人又如何能将之发扬光大？因此这事是万不可慢慢磨洋工的。

二人迫不得已，只好搬出那灵山佛国，诱人深入。“乐土乐土，爰得我所？”毕竟极乐之地、光明世界，皆指向人心所向，说实在话这也是没有办法的事。只闻人前往昆仑山拜师学艺的，鲜有人动身往灵山拜佛。即便后世的西游取经，也得佛祖自己的人万般铺垫，千般算计，才演了那么一出拜佛求经的佳话。此事连取经之人自己都禁不住要抱怨，“这经给了就是，何苦要人巴巴地上灵山求取？”

那准提、接引正为西教人丁单薄一事发愁，冥河在血海下的那点小动作如何瞒得过他们二人去？正是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，有了血海六部这支人马，佛教护教八部可算凑全人数了。

这下时机成熟，天助西教，二人自是不肯错过机会，于是赶紧行动，率了天、龙二部及诸佛教徒来到那血海之上，竟是要渡了冥河血海下各部生灵去享西方极乐世界。

他二人来到血海之上，却也不如何动作，只是日夜在那血海之上诵经，什么“唵、吧、呢、哞、来、哄”将那血海之下的生灵听得躁动不安。

其间接引与准提俱现了阿弥陀佛与舍利佛法相，两人在这血海之侧一问一答，旨在宣扬教义。

二人问答之间，更使大法力，将西方极乐世界种种，幻化于血海生灵之前。

其法身大如山岳，声音庄严宏大，振聋发聩。

一佛曰：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀。

另一佛便问：彼土何故名为极乐？

答曰：其国众生无有众苦，但受诸乐故名极乐。

又问：彼极乐国土若何？

答曰：七重栏楯七重罗网七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名曰极乐。极乐国土有七宝池，功德水充满其中。池底纯以金沙布地，四边阶道，金银琉璃玻璃合成。上有楼阁，亦以金银琉璃玻璃车磲赤珠马瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光微妙香洁，极乐国土成就如是功德庄严。彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤孔雀鹦鹉舍利迦陵频伽共命之鸟，是诸众鸟，昼夜六时出和雅音，其音演畅五根五力七菩提分八圣道分如是等法，其土众生闻是音已，皆悉念佛念法念僧。

又问：此鸟乃罪报所生否？

答曰：彼佛国土无三恶道，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流变化所作。彼佛国土，微风吹动诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。是音者自然皆生念佛念法念僧之心。

又问：彼佛何故号阿弥陀。

答曰：彼佛光明无量。照十方国无所障碍。是故号为阿弥陀。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。若有众生闻是说者?

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