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当晚在秦铭的授意下,他们定下了第二天带两人去游览的地点和内容。
秀山是必不可少的一个地方,不过这次县里给特别安排了一个女子洞经音乐的表演。都督也因此一同跟了过去。
例行参游览完秀山,一行四人带着摄制组进到了位于山脚的妙善学女子洞经社的大院。
表演开始前,马都督饶有兴趣的看着门口是石碑上的介绍。
“杞湖洞经音乐相传有600多年历史,萌芽于元,创立于明朝初年,兴盛于明末至清朝。
到清咸丰、同治年间,在云南已活跃着许多洞经古乐班社。1943年,18位发誓终身不嫁的修贞女子成立了杞湖“妙善学”女子洞经会,她们将洞经谈演活动带到民间礼佛活动中,曾一度引起轰动。
2008年,杞湖“妙善学”女子洞经古乐入选第二批国家级非物质文化遗产代表性名录。”
看完介绍马都督直接开口问道:“这几个修真女子怕是杞湖县可考的历史上,最早的女权雏形了吧。”
公孙昊点点头道:“怕是如此了,我记得她们去逝后。统一被安葬在了西山上,那个地方被我们当地人称之为姑娘坟。”
进到院里,只见十多个已是耄耋之年的老太太站在院中的戏台中央。
身着清式吉服,手持各种中式乐器,那股精神气让人眼前一亮。
下首还有8个年轻女子,身着旗袍,同样手持各种乐器。
两拨人围成一个扇形,将一架古筝拱卫在中央,但是却不见演奏着。
“嚯,这些老太太这个气势和精神头,真不是一般人能比的。”马都督开口评价道。
随着一声法铃响起,一个身着旗袍的半老徐娘上台。
用夹杂着方言的普通话开始娓娓道来:“欢迎各位来宾,各位领导,相信大家刚才已经看过门口的简介了,现在我再为大家详细介绍一下我们妙善学女子洞经会。
妙善学的洞经脉络起源于民间庙会及佛事、道场等斋醮科仪传统,这一传统比儒学礼乐传统时间更久。
杞湖县旧时的庙会很多,各村寨都有形式不同、各具特色的庙会。
正月初一到初十的太平斋,正月初六至初八迎冷神,正月十六至廿六大佛会,二月初二至初七龙抬头等等。这些庙会的开场和尾场都要请洞经班会演奏。
杞湖县作为滇南佛教、道教圣地,古刹名寺遍布全县,皈依居士、修贞常斋蔚成风气,遍及全县乡村。
在盛大的祭典活动以及频繁的民间庙会社火中,民众中的佛门居士、修贞女子等学习洞经、谈演洞经现象非常普遍。
妙善学女子洞经古乐团正是这类洞经团体的代表和此传统的继承者。
妙善学成立之初虽然曾向儒学礼乐传统的洞经会社学习音乐,但礼佛却是其本质和目的,而非以儒学礼乐为旨归。”
这一段介绍说完,便开始了演奏。
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