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温暖和杨睿回家抱孩子了,没有去关注老付家的后续。
他们能走,杨父可不能走,事情闹到了这个地步,老付家人没占着便宜,连躺在家里的付大树也不管了。
剩下这孤儿寡母的,也没法儿给停尸治丧啊,那就只能大队管。
杨父指挥围着看热闹的众人:“现在天都热了,也别给停尸几天了,没那个必要。再停几天,人都得臭了!
赶紧去帮忙,收拾一下,给付大树穿上衣裳,大队派人给抬出去发丧,省的有人再闹幺蛾子!”
杨父这个大队长发话了,众人也都积极响应,尤其是从付大树家顺个盘子碗,顺个桶瓢啥的人,都有点不好意思,觉着现在能帮点忙也是好的!
刚死的人都会排泄,有的人肯定会嫌弃,觉着脏。
治丧之前,就得先给擦洗一下,穿上干净的衣裳,脸上还会盖上一张黄表纸。
这种黄表纸很薄,戴在人脸上可以鉴别生死,可以确定这人到底死了还是没死。
因为有些人是假死,就比方说是被痰堵了一下,一口气没上来,然后就过去了。
然后有一些人是心梗,他到一定时候突然缓过来了。
这个黄表纸的作用呢,就是贴在脸上,人一旦有呼吸了,黄表纸就会动。
所以是一个鉴别生死的方法。
还有就是,人死了以后,脸上的气色是非常难看的,也很吓人。有些来吊唁的人呢,可能会被死者脸上的气色给吓着,黄表纸盖脸,就是不让别人看见死者脸上的气色。
第三个作用,就是杜绝病菌。人死了以后,肠胃里面会有那种腐尸的病菌,可能会从鼻孔里透露出来,传播病菌。
第四个作用,具有迷信的色彩,人死的时候,最后一眼看到谁,谁就会倒霉。肉身死了,灵魂却不灭。那么用黄表纸把脸盖起来,不使死者的眼睛在关注谁。
杨家屯一贯也是这么做的。
现在大家都有空,有胆子大的就可以帮着收拾一下,有些人也并不忌讳这些东西。
孙爱花刚刚爆发了一场,其实身子也软了下来,眼睛哭的肿成了核桃,但还是对着众人感谢。
又说出了自己家的困难:“大队长,我家大树这么年轻就没了,任是谁也没想着啊!
没有棺材,用啥装殓呢?要是直接埋喽,不得让野狗给刨了啊?”
六十年代并不实行火化,大多是土葬。土葬的话,那就得有祖坟。
杨家屯的祖坟埋的都是老杨家的先人,老付家是新来的,他家又没在杨家屯死过人呢,连坟地都没有。
那就只能埋到荒地或者是哪里,这就很容易被野狗或者是什么东西的给刨了。
这个年代,一副棺木也不便宜,再加上这时候的木头都属于集体的。像付大树这种年纪也不算大的人,怎么也不会给自己准备棺材。
准备寿材的,都是屯子里的老人。这些老人,哪怕是没了,那也是喜丧。
杨父想了想,觉着还是不能随便把集体的东西分出去,毕竟要是一开了口子,以后就没法儿管了。
要是别人家也有人没了,总不能都是大队给出木头吧。
只得道:“现在天儿也热了,等闲也冻不着人。去几个人,看看付大树他们家的仓房有能拆的木头不?要是没有,就卸门板,这么着打副棺材吧!”
这也是没有办法的办法,孙爱花眼睛含泪的谢了众人。
一直跟着众人一起,给自己的男人打理干净,又把他放入这简陋的薄棺里边。
又把被子给拆了,用白色的被里子改成了两套孝衣,给她自己和闺女来娣穿上。
又跟着来帮忙的人一块儿把付大树抬到后山给埋了。
等众人走了,孙爱花和来娣两人跪在这个小坟包前,默默的流泪,烧纸。
往常孙爱花因为没有生儿子,在婆家挺不直腰板,对待公婆都是孝敬有加,公婆要粮食,她从来就没有说过不字。
可是现在,她知道了这些所谓的亲人的真面目,孙爱花暗自告诉自己:
以后,再不搭理他们,自己好好的守着家,把闺女拉扯大!
又对着眼前的这个坟包说话:“大树,你放心,我指定把咱闺女拉扯成人……”
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