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第六百四十九章 养三尸xinshuhaige com（第1页）

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三尸虫！

并不是传说中的斩三尸，但两者之间也有关联。

斩三尸用现在的话说，就是修炼体系中的一种理念，这个三尸其实指的是人体内的‘阴气’。

天地万物皆出阴阳，这是永恒不变的道理，人也不例外。

而人体内有上中下三个丹田用于藏气，分别是头中的泥丸宫，心脏中的绛宫，以及脐下三寸的气海丹田。

三丹田之中有阳气就会有阴气，所谓先天元气就是以这阴阳二气组合而成的。

修炼之人引天地灵气入体，通过炼气的方法将灵气弥补自身消耗的先天元气，以强身健体，益寿延年。

再深一步，将多余的灵气修炼成真灵之气，则可脱胎换骨，迈入更高的层次。

而到了一定层次，三丹田中的阴气就成了问题，此时体内真灵之气充裕，阳刚而阴弱，平衡被打破，想要更进一步很难，不明所以的人们就将其拟人化，甚至神化了，称其为三尸神，或者三尸虫，甚至还给它们起了名字。

如此一来，事情就正统合理化了，自然也就复杂化了。

就像人们有时候喜欢自言自语，甚至会虚拟个角色出来和自己对话聊天，可是，一旦给虚拟出来的人起了名字，那就离人格分裂不远了。

其实，卡在这一关，就是体内的阴阳平衡被打破了，关于这一点，姜寻特意和一位朋友研究过，这位朋友就是与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师之一的许逊。

后世弟子评价其为，大悲大愿，大孝大仁。

大悲，指他悲悯世人。大愿，说他救度众生之宏愿。大孝，是他视天地众生如己之父母。大仁，讲他慈祥呵护众生。

姜寻当年与他为友，针对三尸专门做过研究，因此他们发现，所谓的三尸虫之说，很可能是某位前辈高人被卡在了这一步，但他地位高绝，就像现在的行业领袖，学术权威，所以就发表了三尸神的说法，将事情复杂化了，甚至有混淆视听的想法。

如此一来，后人不敢挑战权威，将他的理论奉为经典，都卡在这儿也就变成了理所当然的事了，同时也失去了进取心。

现在也有很多类似的‘权威’，为了保住自己的权威性，黑着心肠打压后进，压制一切对他不利的新想法，严重的阻碍了整个领域的发展。

有人说，修炼是逆天行事，这个所谓的‘逆’，不是挑战上天，而说的是挑战固话的思想和所谓的权威理论，而天不可逆，修炼其实是顺天而行，尊重天地自然的客观规律。

总之，姜寻和许逊发现了三尸不过是积蓄在三丹田内的阴气，思想和认知改变了，解决的方法也就随之而来的，那就是融合。

阴阳相济是为道。

他们打破了常规，突破了固化的思想束缚，并且取得了成功，因此许逊被尊为天师，而姜寻也因此真正向大自在，大逍遥迈出了关键一步。

至于当年提出三尸虫理论的前辈，估计也是看到过眼前这个半是蛆虫半是苍蝇的三头怪虫，而且还是出现在尸体中，所以才发明了这个名词吧？

而这之间没有实际的关联，只能说是一种臆想和这怪虫比较符合，才联系起来了。

当然这怪虫也着实不是善类，本质来说，它是尸虫的一种，诞生于死人的尸体之中，更有传说它以灵魂为食，三个头有三个不同的能力，一首摄魂，二首控魂，三首噬魂。

传说人死后体内生出这种怪虫的人，灵魂无法离体升天，反而会被它吞噬，甚至被它操控成为恶灵，永远滞留在人间无法脱生。

一度甚至有人专门驯养这种尸虫，用来养尸炼魂。

显然眼前这只，多半就是人工驯养的，而且这体格也太大了，蛆虫般的身体竟然如同巨蟒一般粗大，明明微小的蝇头却是猛兽一般大小。

原本苍蝇的口器是舔吸式的，有唇有舌，而它的口器却没有唇舌，只有倒刺一般的利齿，仿佛真的能把灵魂都撕碎。

刚才它在老贼的体内，借助老贼之口发出吼叫，诡异的力量藏在声波中，真的影响到了姜寻的思维。

而此时三颗蝇头同样是锯齿般的口气怒张，虽然没有声音，但却有强大的能量如惊涛骇浪一般袭来。

姜寻什么都没做，坦然的站在怪虫身前，无声的音波如海潮一般汹涌而来，无比的强劲，让姜寻都感觉自己仿佛暴风雨中的一株小树，好像要被连根拔起。

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