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10 墨子抚琴（第1页）

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飞鹰感觉很尴尬，也想跟着神剑一起离开。突然，墨子温和的声音传来，“飞鹰，你留一下，我有话跟你说。”

“墨子先生，你找我何事？”飞鹰一脸懵懂。

“我看你骨骼清奇，世间少有，如你拜我为师，我将倾毕生绝学相授于你。”

“关大人待我不薄，我们主仆刚刚相见，未有尺功相报，怎敢轻易离开？”飞鹰说着，心里压抑着一阵莫名的兴奋。

“世间庸碌之辈很多。关术非智者，亦非当世之英雄。我见关术待人真诚不二，故以礼相待。”，墨子顿了顿，接着说，“关术此人痴迷于术却未得其道，度生于仁又未得其仁，是非智也。心境格局所限，自非英雄也。”

墨子示意飞鹰在一木椅上坐下，自己也抚琴而坐，对他道，“我观你是难得的将才，只要好心栽培，将来不可限量。我从你眼神里读出了沉着，果毅，甚合你的眉宇骨相，“日月齐耳，双颧隆昌，不为将相，自抱绝学”，”就像是看到了三十年前的自己。”

飞鹰想说些什么，墨子拿手轻轻挡了一下，“夫上智者，舞剑可锻其心，抚琴可乘其意，御物则相忘于道，无欲而欲其志，虚德而尽其道。”

飞鹰很受领教，却忘了及时言谢，看起来似乎若有所得。墨子接着说，“以虚为用，则万物不染其心。以道为乾，则奋德未耗其身。曰智，曰能，不过将所德用之以虚，损之又损，虚极静笃，则洁妙精思源源不断，天工开物又何足道哉？”

飞鹰点头称道。由于穿越之前，飞鹰的拈弓搭箭之术早已进入化境，极于一点，得此通化之言，心深领之，已参透不滞于物的玄妙。

墨子接下来对天道进行了一番解释，“前者所讲皆上智之人，需沉潜用内。然人生于天地之间，须臾不离天道，万物皆同此理。天道穷于时势，不可逆之。夫乾坤之道在于天道为循，地道为顺，万物之序各有其源，各得其数，不可违也。”

飞鹰深知，墨子不是一般的智者，后世早有公认。飞鹰看到，墨子抑存觊觎天下之志，却怀纳天下寒苦之心，真是让人好生敬佩。

墨子接着道，“人道之损益终决于天道。现今礼乐崩坏，人心形于险恶，诸侯争伐不断，纷争未已，大乱肇始。夫争霸之势即土地兼并之势，背离天道，百姓受其戕害，诸侯之祸亦不远矣。人道之祸，非人心所致，乃逆行天道至于此，其势颓，百姓危。”

飞鹰连连点头。进一步，墨子对儒家思想进行了点评，

“夫孔子者，知其不可而强为，真圣人也。然拂逆上意，亦非上智也。夫仲尼半生漂泊，徒宣仁义之道，惶惶如丧家之犬，因未得顺天下之势也。人心既乱，仁义何为？本末倒矣。莫若法之霸术，治患疗疾于沉疴，虽未能力挽狂澜，却可振一时之风气。亦莫若以攻对攻，攻守兼备，德爱相加，教之以朴而去儒礼，教之以善而高其义。儒家仪式之浮靡繁琐，有如厚葬之风，早已日落西山，非久存之道，亡于人心。......”

飞鹰听得久了，独最后一点听之难解，遂起身还礼道，“多谢先生赐教。”

“不急，不急。且听我抚琴一曲如何？”墨子再次示意耐心静坐。飞鹰想，从未有人如此近距离聆听过墨子抚琴之音，真是穿越无憾。

墨子信手弹了一首《幽兰》。据蔡邕的《琴操》记载：孔子周游列国，未得诸侯的赏识，自卫国返回晋国途中，见幽谷中茂盛的芳兰与杂草为伍，触发怀才不遇之情，遂写下琴曲《幽兰》。

“墨子自比幽兰，其志未得伸之于天下，故以此自况。”飞鹰细想，大概如此吧。

飞鹰不知，后来的文人骚客对此曲钟爱不已。唐朝大诗人白居易聆听此曲后，写下了“琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。欲得身心俱静好，自弹不及听人弹”的名句。

飞鹰闭目蓄神，盘腿而坐，任由透彻清幽的曲调探入内心。

飞鹰好像看见，忧郁的秋天有飞雁在低徊，幽谷中忽现一满面沧桑之人，抚琴端坐一山头，右有案牒，左有弟子恭听在侧。

前方有幽兰飘来阵阵清香，缓慢悠扬的曲调让天空如人一样豁达，让人亦如秋水一般明丽。

飞鹰张开眼，想象得出，墨子抚琴的神态与孔子一般无二，其胸襟气魄也与孔子难分伯仲。圣人之间惺惺相惜，不足为怪。

旋律开始变得激昂，古琴传出珠落玉盘之旋律，一卑一高，连绵起伏，如滔滔江水拍击江岸，亦如金戈铁马卷地，残阳如血。

墨子好像怔了那么半秒，却不影响旋律的和谐。从他恬淡的眼神里，看不出生不逢时的苦闷和抑郁，也看不出任由情绪激荡于曲调之间。

飞鹰真切的感到，对于墨子而言，幽兰之品行早已谙于心，尽乎性，笃于情，化于言行。