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胖和尚看到被题写在纸上的那句诗,竟没有感觉到多么狂妄。
只觉得外乡人大人理应如此。
而他,跟随着外乡人的脚步,也即将踏入更加光明的未来。
周围士子对余明川有忌惮,也有妒恨。
自古文人相轻,莫过于此。
文会结束后余明川与山虫居士很快就被放行了。
谢严在叛军中的地位显然非同小可。
余明川现在明面上是因谢严赏识而被提拔的散人,所以只要身处朝堂之上,便会被自动的划入谢严一派。
暗地里则是与谢严一齐加入了叛军。
捋一下他的身份,也就是朝廷的人伪装成散人,加入叛军后又要装成朝廷的人。
好梦之主x
套娃之主√
他已经可以想象到在接下来反复横跳的生活了。
当今庙堂之上,主持大政的有“保皇派”和“求法派”。
如果这是一个正常的古代华夏世界,“求法派”的名字一听就是取“革新求法”的寓意。
但在这里,“求法”的意思却大有不同。
是求取法术,寻仙问道的意思。
求法派们野心勃勃,发现自古王朝最多存三百年后,便想要通过引进修行者做官来巩固大魏的国运。
谢严作为“求法派”的代表性人物,反对“保皇派”的传统科考,并且开新科目,把道经与四书五经同列。
道家学说一时成为显学,与传统的儒学交相辉映。
佛经则在前朝因为“灭佛”运动,经典不传,衰败至今。
不过此方世界的道门与他前世的道教多有不同。
举个例子,道经里“道可道,非常道”的官方译本是“不可名状”。
道经的官方译本上,歪歪斜斜的每页上都写着“道法自然”几个字。
他横竖睡不着,仔细看了半个时辰,才从字缝里看出字来,满本都写着三个字是“克苏鲁”!
道祖,儒圣的画像明明是水墨画,却有一种浮水的油画质感。
不知道佛像的绘图是不是这样。
不过余明川想起了在寺庙里见过的壁画,样式还是传统的佛像壁画。其上的图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。
可以说,除了佛祖和菩萨的武器不太对劲外,还是很正常的。
……
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