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第42章（第1页）

它现在散发出来的恶臭表明，它己将威尔逊等人看作它的天敌来对付了。除了露丝和西斯科而外，其余的3人都很快便适应了这种恶臭，并死死盯着这怪兽不放。突然，威尔逊发现篱笆栏上有块标牌，上面写着：塔斯马尼亚&ot;魔鬼&ot;，原来这是塔斯马尼亚洲唯一受动物基金会保护的小动物。塔斯马尼亚&ot;魔鬼&ot;栖息在澳洲以西的一个小岛上，它在动物王国中，以恶臭闻名，因此，也有人称它为&ot;恶臭魔鬼&ot;。

&ot;恶臭魔鬼&ot;是一种食腐肉的动物，它的性情极其凶残，每天以腐烂动物的尸体作餐，而且种群间动辄就会因争吃食物而拼杀不休，这种争斗往往会使它们发出阵阵哀叫和怒号，令人毛骨悚然。它们会吞食其他种类小动物，甚至同类的后代，澳洲袋熊是&ot;魔鬼&ot;最喜欢吃的食物。

威尔逊5人来到了遥远的塔斯马尼亚岛东北偏远的地区。一名叫罗伯特&iddot;坎宁的农场工人自愿做他们的向导。他们便朝拉什拉岗以北的方向进发，在那里有一片方圆15万公顷的牧场。当他们抵达一条泥土铺成的小路时，圆月升上了夜空。就着月光，灌木丛中的树干上被&ot;魔鬼&ot;出没时用利爪蹭过的爪痕隐约可见，其爪子比生活在草原上的食草动物袋熊的利爪少两个。几分钟后，威尔逊听到了阵阵歇斯底里的尖叫声。一股令人作呕的怪味扑鼻而来，惜着月光，他们发现前面不远处有一具散发恶臭的腐尸骨骸，它散落在一道长堤土埂的洞穴边。一行人缓缓走进一条雾霭镣绕的山谷，这就是闻名于世，群魔聚居的&ot;魔鬼谷&ot;，立刻，尖叫声震耳欲聋，使整条大山谷里充满着毛骨悚然的气氛。

他们听到一阵阵异常刺耳、嘎吱嘎吱的咀嚼声。威尔逊等循着声音望去，月光下，一副副凶狠狰狞的面孔直逼过来，有7只塔斯马尼亚&ot;魔鬼&ot;聚在一具支离破碎的袋熊尸首周围，拼着争抢，十分不友好地啃着腐尸肉。它们的面部和躯体上沾满了与同类撕咬时飞溅上的点点血迹，显得格外凶残恐怖。

听牧场主介绍，&ot;魔鬼&ot;的真名叫sareophils（源希腊语&ot;食肉狂&ot;）它们吃任何食物都狼吞虎咽，且从不挑肥拣瘦。塔斯马尼亚大学的动物学家梅耶&iddot;琼斯指出，在大陆架生长的许多野生乔木，如粗壮的檀香树等，&ot;魔鬼&ot;在饥不择食时也照吃不误。

作者：林德&iddot;海耶克

毛利人的奇特丧葬

毛利人的奇特丧葬

经历了这一连串的怪异和惊险，也见到了一生中从未遇到过的奇景，威尔逊一行随即准备离开澳大利亚前往新西兰。由于要准备必要的粮食、淡水和船只，这一切只能向土著人买了，威尔逊雇了一条船，由一个叫加迪亚的土著人来驾驶，买了粮食，带上淡水，离澳大利亚又出发了。

加迪亚驾着小木船，载着威尔逊的探险小组从澳大利亚的墨尔本出发，绕过弗诺群岛，直奔新西兰而去。

海上航行是最让人担凉受怕的。威尔逊他们根本不能估计出从澳大利亚到新西兰要走多长时间，也根本估计不出要带多少的淡水食物。

船行至第7天，所带的淡水便已只剩一小口了，加迪亚渴得嘴唇开始干裂，最后一口水却被西斯科抢先喝下肚去了，加迪亚不能忍受没有水的痛苦了，虽然他是从沙漠里出来的，但毕竟长年生活在洞穴里，一旦出洞，便有些不太适应，更何况是没有淡水喝的日子，最后，加迪亚不得不喝海水，威尔逊竭力阻止他，因为海水里不但含有大量的盐份，还含有其他许多对人体有害甚至有毒的化学物质。一旦喝下肚，后果可想而知。可加迪亚还是喝了。

次日，加迪亚的身上开始有小水泡了，这显然是昨天的海水所致的。到中午，加迪亚身上的水泡越来越多，且越长越大，全身肿胀，像蛤蟆一样的可怕。

到夜里，加迪亚已不能忍受肿胀的痛苦，开始腹泻了。船在海上航行了大约十几天，威尔逊等人已忍受到最后极限了。一个个的嘴唇都干裂得浸出了殷红的血……到第十四天，他们终于登上了岸，来到了新西兰。

他们稍作调养便开始寻找新西兰的毛利人，因为他们在澳大利亚的时候就听说了新西兰的毛利人。此行总算是有的放矢。

他们来到毛利人生活的地方，听毛利人的头人‐‐慍袭酋长介绍了毛利人的基本情况：毛利人的基本单位是家庭，一般是一个扩大了的家庭，包括家长及其妻子（或多个妻子）、未婚子女、已婚子女（往往是儿子）及其配偶，以及孙子等，不少的还包括奴隶。毛利人在社会地位方面是区分等级的，总的分为两大等级：自由人和奴隶。在自由人当中，属于同一血统集团的人里，手长者的地位高于手短者；手长者后代的地位也高于手短者后代。那些能把其血缘关系追溯到部落祖先的人们属于贵族，而如果他们是酋长的嫡系亲属，则比普通人拥有更多的妻子、土地和奴隶，当然也更富有。自由人中大量的属于普通人，不过，一个普通人也可以要求取得贵族的地位。因为如果从血缘关系看他与酋长同属一个祖先，或者因姻缘关系而变成了酋长的近亲。奴隶在毛利社会属于第三等级。他们大部分是从战争中俘获的，曾经受过良好的训练，有很好的体力，故自由人将他们作为活财产，留着自己使唤。对毛利人来说，变为奴隶是最不幸的事，女的一般被自由人娶走，所生子女为自由人，他的社会地位比普通人低。毛利社会里领导由慍袭酋长担任，当然巫师和各家族的家长也有一定的权力，而根据血统关系，最长者被公认为部落的最高首领，每个部落都有一个酋长，大部分由长于继承。如果第一个是女性，则由她的弟弟继承，她本人也拥有特殊的地位，在个别部落里，妇女也可以变成酋长。如果继承人在体质上存在缺陷，或者缺乏领导能力，那就要推选其弟弟，或叔叔，或堂兄弟来充当实际的领导人，但他本人仍然保持酋长的身份直至老死，酋长靠着自己的地位和财产，发挥有力的领导作用，但他的权威远远不是绝对的，当遇到涉及大众的重大事情时，酋长便要召集大家商讨，各家族的家长，以及在一定的情况下所有自由人，都具有发高权，明智的酋长善于巧妙地采纳大众的意见。

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