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第181章（第2页）

支柱。

4．体会与实践

关于对宗教的情感，宋美龄把它分为三个阶段，这三个阶段可以说是与宋家及

蒋家政治、经济发展生死攸关。为此，宋美龄曾经这样解释：

第一阶段，我极度地热心与爱国，也就是渴望替国家做些事情。我的机会很好，

我与丈夫合作，就不难对国家有所贡献了。我虽有这样的抱负，但只赖我自己，我

实在还缺少一种精神上的定力。

接着是第二阶段。我在上面已说过的种种状况，使我失望悲现，颓丧消极了起

来。到慈亲去世，真觉得眼前一团漆黑。北方有强敌的铁蹄，南方有政治的裂痕，

西北旱荒，长江水灾，而最亲爱的母亲，又给上帝呼召了去，除了空虚，我还有些

什么呢？

我母亲的宗教精神，给了蒋委员长很大的影响，我于是想到，我在精神方面，

不能鼓励我的丈夫，实在觉得万分遗憾。委员长的太夫人是热心的佛教徒，他的信

仰基督教，完全由我母的劝导。为了要使我们的婚约得到她的许可，委员长允许研

究基督教义，并且诵习圣经。后来，我发现他谨守前的，我母去世之后，也丝毫不

变初衷，但教义中，他起初很有一些不能了解的地方，读时很沉闷。他每天诵习旧

约，苦思冥索，自多困难，所以我在日常谈话中，实有把难解之处，委婉示意的必

要。

我就把我所知道的精神园地，引导丈夫进去。同时我因生活纷乱，陷于悲愁的

深渊，也想找一自拔的途径，于是不知不觉地重又回到了母亲所信仰的上帝那里。

我知道宇宙间有一种力量，它的伟大决不是人们所可企及的，那就是上帝的力量，

母亲鼓励委员长精神生活的任务，既由我担负了起来，我也日渐和上帝接近了。

由此而入第三阶段。我所愿做的一切，都出于上帝的意思，而不是自己的。因为家

族信仰基督教，宋美龄自然而然接受了这种信义，并在婚后影响了蒋介石。然而，

蒋介石则有些牵强附会，因为支持他的精神的还有王阳明学说。他把基督教揉进了

自己的政治信仰、意识形态，基督教仅仅是他政治精神层面的一面挡箭牌。

在蒋介石的书房里，挂了三张照片，右边进门的地方是耶稣基督的画像，对面

是他的母亲王太夫人的遗照，书桌的正上方，则是国父孙中山遗像，足以看出，基

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