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第25章 思想与利剑（第3页）

得益于强大的秦法，秦国在对外扩张时，国民的热情要远高于关东六国，所以他们才能一直战无不胜。但是秦法和军国主义一样有一个共同的弊端，国家一旦停止扩张，那么内部的各种矛盾就会显现出来。

强如始皇在统一天下后，也要不断对外征战维系秦法。其中固然有始皇好大喜功的成分，但更为重要的一点秦国立足于秦法，即便是始皇，也只能通过不断的扩张和掠夺来维持国内的稳定。

在始皇经历了几次失败之后，秦法的种种弊端就显现了出来，最终秦国与大多数军国主义国家一样，因为战争而走上了一条毁灭的道路。

想到将来秦国悲惨的命运，田秀不禁一阵摇头。

年轻人看着田秀，好奇的问道：“既然关东六国比秦国更加腐朽，您为什么要劝我离开秦国呢？”

田秀沉吟了片刻，道：“秦国和六国实际上都没有前途，只是我认为六国或许还可以拯救！”

“哦？”年轻人愣了一愣，追问道：“我愚笨，请您指教！”

田秀摩挲着下巴，沉声说道：“秦国立足于秦法，更改秦法等于自毁根基！因此秦国无药可救。而六国虽然腐朽，但我正在追求和探索一个能让国家拥有思想的办法，只是我需要时间去慢慢摸索！”

田秀说的这种思想当然不是觉醒民众的意识闹革m了，他所说的思想是将儒家的忠孝节义灌输给百姓，令百姓明白礼仪廉耻，懂得忠君爱国，从而打造起一支真正的仁爱、勇武的军队。

春秋战国时天下大乱，诸侯彼此攻伐，从来没有任何一个国家的君王真的将儒家思想灌输给百姓，所以百姓并不知道礼义廉耻，更不知道忠君报国。

这话并不夸张，对百姓而言他们只是替君王服役缴纳该缴纳的税赋，君王也只是把百姓当作稻草一样利用。

这就像一位圣贤说的，君王将百姓视作草芥，百姓也会反过来将君王当做独夫。

直到董仲舒后，儒家思想正式被汉武帝灌输给百姓，这时百姓才知道了忠君，知道礼仪，知道了什么叫廉耻。

后书许多人说儒家误国实际上是错误的，儒家对华夏历史的贡献是极其重大的，正是因为有汉武帝独尊儒术，皇权被进一步巩固，武帝才能真正改变汉朝初年的无为而治，从而带领汉朝与匈奴进行全面战争。

所以说实际上汉武帝之后西汉能够迅速蓬勃发展，儒家功不可没。

所谓腐儒也是要到朱熹以后存天理灭人欲才逐渐搞臭了儒家的名声，先秦以前儒家对社会的贡献是巨大的。

“贵国正在和秦国进行大战，您认为赵国能战胜秦国吗？”

年轻人又一次提出了疑问。

田秀沉吟道：“或许现在不行，但是将来，我也许能带领赵国打败秦国！”

“为什么？”年轻人用一双炯炯有神的大眼睛看着田秀问道。

“因为仁义的军队是无敌的！”田秀回答道。

年轻人又一次凝神思索之际，田秀吩咐展护送他回馆驿。

展有些惊讶，但还是收起剑跟着田秀离开了。

“您……您不杀了我吗?”年轻人看着即将离开的田秀惊讶的问道。

“我不会杀死您！因为我坚信，思想必将胜于利剑！”

年轻人突然扑通一声跪在了田秀面前，道：“使君饶命之恩，某没齿难忘，请您收下我，允许我追随您！”

田秀愣了愣，他并没有打算收服这个年轻人，方才那一番话，许多都不过是有感而发。

年轻人见田秀不愿意让自己跟随他，竟然捡起了地上的剑，不过他并不是要伤害田秀，而是想要自刎。

“罢了！”田秀制止住想要自刎的年轻人，说道：“您愿意跟随我，那么相信是今后我一定会像对待兄弟般对待您！”

年轻人红着眼，冲着田秀深深的一拜：“您有真诚对待我，今后我愿意追随使君死去！”

田秀笑了笑，他扶起了年轻人，他并不会知道，年轻人所说的愿意追随他死去并不是一句空话。

这个时代许多人宁愿放弃生命，也不愿意抛弃名节，晋景公时，赵氏被屠岸贾陷害满门被灭，程婴为了护主，用自己尚在襁褓中的孩子换下了赵氏孤儿，最终保全了赵氏血脉。

在这个讲究信义的时代，名节甚至要高过他们的生命，往往一句承诺是一个人要用一生去遵守的。

“我好像还没有问过你的名字吧？”

田秀看着年轻人问。

年轻人冲他一拜：“主君，我叫杨瑞和！”

杨瑞和?田秀搜索了一遍脑海中的记忆，终于想起了此人是谁。

杨瑞和是秦国的一员名将，据说他用兵从无败绩，是一位很善于征战的将军，秦始皇死后他还曾多次直面赵高，最终安然病死。

田秀想不到，自己无意中居然收服了杨瑞和这么一员猛将。

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