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古往今来皆谈梦
梦文化是什么
古人常常将梦当作人的灵魂的表现,因为每个人都要做梦,而且梦的存在和灵魂一样,伴随人的一生,与之生,与之死。
只要人的大脑的思维能力还在,梦就会长久不衰。
不论尊卑贵贱,男女老少,大家都会做梦,只是梦的内容各有不同罢了。
说梦神奇,那是源于它亦真亦假的状态,既司空见惯,又神秘莫测,既虚无缥缈,又真实可见。
若说梦是幻觉,然梦中之人物事件醒后皆历历在目;若说梦是真实的表现,然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。
“庄周梦蝶”的典故就是对这一事理提出的疑问。
我们常说,日有所思,夜有所梦,有时梦中的人和事就是白天遇到的,有时甚至是即将发生事件的预兆。
梦这么神秘,令古往今来的人为之痴迷,而我们的祖先很早的时候就开始对梦进行记录、分析,以此产生了梦文化。
梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分,表面看来难登大雅之堂,但影响力却极度广泛,尤其是在民间,《周公解梦》即是流传在民间的解梦之书。
解梦是普通老百姓预测吉凶的一种手段,至今还有很多人深信不疑。
西方人是如何看待梦的
在西方,对梦最早的记录来自于亚述帝国的泥简里,这个文明古国的人们将梦的神秘延伸到了公元前六千年。
亚述人认为梦是和魔鬼作斗争的一种形式,只存在于睡眠中,不管这些梦的具体内容是好是坏,他们相信梦中的一切来自灵魂,甚至是来自地狱。
而埃及人相信梦来自神灵的启示,认为是对做梦人白天一切行为的劝告,要谨慎得失,同时也能解答做梦人对生活的疑虑。
埃及还有一座梦神庙,如今很多占梦、释梦人都会聚集在那里。
与埃及文明同列的希腊文明也有自己的梦的理论,他们把医神阿斯克勒庇俄斯称之为梦神,认为做梦和医学有关。
做梦是眼睛对身体灵魂的察看,可以借此知道我们的内心世界和身体健康状况。
东方人有着怎样的梦文化
相对于和神学密切相关的西方梦文化,东方的梦文化似乎更加理性些。
我国的先民早就意识到梦的矛盾性,梦为我们提供了一个新的世界,有助于我们重新认识自己。
而古印度的智慧圣经《吠陀》对梦做了很多的讨论。
《吠陀》写于公元前一千年至一千五百年,书中已经把梦分为幸运的梦和不幸的梦,对梦的内容做了各种讨论。
他们认为人每天做的最后一个梦是最重要的,很有可能成为现实。
同时,梦和人的性情有着很大的关系,开心的人会做开心的梦,不开心的人就会做抑郁的梦。
希波克拉底的梦理论是什么样子的
希波克拉底是公元前5世纪的希腊人,他又被称为“医学之父”,他所作的医学研究为后人敬仰。
除此之外,他一直对梦很有兴趣,常常做些讨论。
希波克拉底认为梦是一种先兆,即“先进行的事情”,人体的各种病症可以在梦中得到体现,比如梦见河流是因为泌尿系统有问题。
希波克拉底称,人在睡眠是大脑不再受外界影响,因此能觉察到身体中微小的变化,能把白天储存在大脑中而不被重视的信息提取出来。
尽管希波克拉底的理论已经有很强的科学意识了,但他还是认为梦和神灵启示是有关的,占星术与梦存在着很大的联系。
亚里士多德对梦有哪些看法
亚里士多德不相信人们睡眠是为了做梦,他打破了自然和做梦之间的联系,他认为做梦和人的身体有着密切的联系。
在亚里士多德的理论中,睡眠是因为身体中的热量进入了头脑,在头脑中聚集促成的,这就是人们为什么总在饭后打盹。
亚里士多德撰写了三本和梦有关的书籍,他说人在梦是睡眠者的心理活动,梦见火是因为被子太厚等等此类理论。
亚里士多德的理论摒弃了梦源于神灵的观点,他称动物都会做梦,而这一点到了二十世纪中期才得到科学的证实。
弗洛伊德如何释梦
弗洛伊德可谓是梦的学说奠基石式的人物。
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