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第140章 极荒庙堂见圣像（第1页）

自然聂伯的祖上是在近五千年前修炼，自然不知道三千多年后成立的道教。

雷神道：“是的，道教就是在你们之后修习道法的一个宗教。”他知道，你说汉朝、东汉他们也不明白。

聂伯似有所悟，道：“哦，就是我神道的后裔。”

雷神道：“你们所信奉的是神道？”

聂伯道：“我们信奉的天神，传下无量道法。道、卜、文、理、药、谋、兵、修、养、乐等无所不授。至于你所说的道教，老夫还真不知道。”

雷神道：“其实道教就是后世对你们所奉天神传授道业的传承，是你们的后代弟子。”

聂伯道：“那到是了。我神族弟子千千万万，除了留守八荒之职的驱、猎、降、捉、驯、牧、囚、化八字辈弟子外，还有众多弟子流落民间。所以，形成你所说的道教也不足为怪。到是他们真正把我神族精神广传天下，造福众生。”

众人边说边走，出了集镇，到了一片介于戈壁与沙漠之间的地方，这里有几处风蚀蘑菇小丘。

聂小妖向大家介绍说：“这些是圣祖神像和八位上神的神像。”

大家惊叹于自然界的鬼斧神工。这些山岩属于雅丹地貌，通俗讲就是被风蚀或水蚀后留下的开裂地形。有的如城堡样一堵堵，有的如陡山样一座座，有的如蘑菇或大树样一簇簇。

这里的，是状如蘑菇样的，上边有大块的岩石，下边变得较细，状如蘑菇，但是也像人的头像。所以，聂小妖才说是神像。

在正前方，有一城堡样的石山，并不高，估计也就十几米的样子，也不太大，宽度也就两百余米，属于典型的雅丹地貌。

只是，雅丹地貌应该分布在藏北和疆南，不应该出现在这蒙古西部的戈壁滩中呀？

在石岩下，被蚀出高约三五米、宽约四五十米的石腔。

在正对着的这一面，或天然，或人工雕凿成并不等距、也不整齐的石柱。不过，因为众多，看上去还是挺气派。

聂伯带领众人及各家管事从正中间的廊道进入那石腔之中，里面的地面竟然比较平整，顶岩也算平整，不像溶洞中的钟乳石那般奇危。

石腔中已被布置了许多席子、毯子、裘皮、蒲垫等可坐之物。在最中间是九张精美的毛毯上面是像莲花座一样的垫座，上覆雪白的毛皮，其后是高大的玉石材质的背光画屏，屏上雕着精美的火焰状浮雕。这其中，又以中间的最大，最华丽。

其余铺垫之物都是直接铺放在地上。

座椅后十余米处，就是内壁。石腔内高约七八米至十余米，内壁上画差黑、黄、白三色的涂彩画像，也可能是浮雕或石刻之类的神像，高度依内壁而作，中间的最高，往两边的神像逐渐降低。

这些神像，与常见的神像相似，只是没有那许多色彩华服和精美条纹，只是简单的勾勒，全部穿着浅黄色至浅灰的素服，脑后有涂成白色的灵光。灵光周圈的边纹并不相同。有的直接是一个圆圈，有的是双圆圈，有的是虚圆圈，有的是向外辐条状放射形短直张，有的是如小云朵，有的是互扣纹饰，有的是火焰形状，有的是叶形……

总计有九幅神像。

聂伯介绍说：“这正中间的，就是太玄武圣尊神，其余是执法八上神。”

四人抬头仰视这些巨幅神像。

只是这些画像太过简单，根本没有脸形、表情可言，基本都是饼面大脸的富态像。

聂伯接着说道：“圣尊右手，是四位阳道上神，分别是玄罡上神，白经上神，蓝定上神和灵厥上神。圣尊左手边，是四位上神，分别是紫隐上神，黄索上神，绿厄上神和红威上神。”

这些神像有带胡须，也有不带胡须，须也有长有短；全部束发，头中而髻，或冠或簪；面情平静自然，或慈或严。全部采用的“天香阴阳扣”和“八卦子午印”的手势。

原来这种行礼姿势是从这里来的。