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“师兄。”
张执象见老天师出来,欢快的打着招呼。
“感觉如何?”
“从未如此轻松自在过,仿佛……就像鱼儿回到了大海一样。”张执象伸手拨弄着空气,带起束束流风,他不曾使用真气,而是风随他手而动。
道家有胎息之说。
所谓胎息,有两种含义,一种是回归到婴儿状态,在母亲胎腹之中,那种纯净无垢,神思空灵下的一切自然之呼吸。
还有一种含义则是……入静的第二层。
入静有三层境界,分别是:心斋、坐忘、撄宁。
庄子说:若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气!听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。
无我无物,方能静定空明,能內视,能外观,见天地之本相。
欲无先有。
张执象随姚广孝学习屠龙术,初见神龙,对天地万物的运行,文明源流发展有了大致的认知之后,他眼里的世界已经与其他人不同了。
知道的越多,心反而越是平静。
这种静不是枯静,而是“泰山崩于前面不改色”的静气。
因而从庆寿寺后山出来的时候,张执象在入静上已经是“心斋”的境界了,也正是这份静,导致他走到依琼的身后,拥有弱化心眼的依琼当时都没有发现他。
经由十年沉淀,十年修行。
在筑基完成的那一刻,张执象于静功上再进一步,到达了——坐忘。
何为坐忘?
庄子说:堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。
忘了,才能得,非忘而忘,静到妙处,思绪不起,忘却一切,回归初生之时的纯真无垢,便与天地相融合,以天地为母,一呼一吸,不由自己主动,而由天地供养,是谓……胎息。
闭关之时,将一切杂念他物抛之脑后。
纯粹无比的向道之心,知而能行的静气,让张执象到达了坐忘的境界,而且是坐忘最妙的状态。
以天地为母,是为胎息。
因而他在完成筑基,自身的先天一炁由后天状态转为先天之后,有着如鱼得水的感觉,因为天地时时刻刻在滋润供养着他。
“啊,对了。”
“师兄,真气不是说要炼精化气而来吗?可我感觉……诶?等等,真气自炁海而起,沿督脉上行,过灵台而下,经任脉入炁海,进而循环。”
“我过三关了?怎么没有感觉呢……”
张执象挠着头,忽然发现自己好像在筑基成功的那一刻,直接就突破了尾闾关、夹脊关、玉枕关,突破之轻松,他甚至没有察觉到。
而且。
不是要先采药吗?要炼精化气,积累足够的真气才能冲破三关,为何我一缕真气就直接冲破了?
传闻过三关极为凶险。
张至顺道长就说过“宝剑扎住黄河口,扎住黄河水倒流”,可见炼精化气到一定程度,会忽然暴走,真气不受控制的去强行冲关的。
倘若控制不住,不能一口“宝剑”去“扎住黄河”,那结果将十分凶险。
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