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第13章天山遁走（第1页）

此处神庙外建有高大的湿婆像，庙中光辉林伽朝南，而神庙门朝东。曾有一位信徒一直在林伽前唱诵赞歌。其他人希望他躲开不要挡住林伽。这位信徒说，神明无处不在，我在哪里才能不挡住神呢？于是其他人将他赶到南边（代表死亡的不祥方位）。可是他们却发现本来朝东的林伽自己转向了南方……

那罗鸠婆问孔玉山，有些话要看场合才知道合适不合适，比如说“我娘说了，菇凉年轻要奋斗，把事业做大，这句话合适吗？”

孔玉山不知是计，老老实实答到，“工作会谈的时候这么说，是合适的。”

那罗鸠婆又开导他说，“如果一个菇凉，正在和尚庙里派发计生和医疗用品，让和尚发给信众，这时候突然来了个地痞混混，一脚把菇娘踹进了庙里的荷花池，插着裤兜翘着灰狼尾巴说[菇凉，敢在我的地盘上动我的和尚，你好大的胆子啊，我娘说了，菇凉要奋斗，你还年轻，要去工作的，要去做事业，不要总是来庙里开光这一套和那一套，嗯？]。你觉得菇凉听了觉得这话合适么？怕不是连[菇凉]这个外来词的称呼都要讨厌起来的吧。”

孔玉山悟了，这说的人和听的人需要面对的，根本就不是同一句话。孔玉山走，防止恶露沾染，邪音惑众。

孔玉山对于如何把控应对方案可以让时滞流形方程有t变量增长时候，四次项的摆线指数函数的解可以收敛到常数四阶矩阵绝对正值允许的可解范围内，这需要数学生来谱写新乐章，孔玉山交不出满意的答卷。他只知道和疫区有关系的人，他们在车站，服务区，和歇脚栈，用过的厕所浴室要加大加深有效消毒剂的含量。绿化树他也只认识黄杨和香樟两种。

乾宫二世叫做天山遁，顶替了他的位置，开始按照那罗鸠婆的建议，为了获得更多的vana而将五个防疫人员布置在每个桥的入口，把百万国际城和百万工业区与百万从业者的住宅，从行道上按照三份路，分离开来刷功德分。让轻便乱飞的小型飞行器被跨桥阻止掉。

vana象征一种五颜六色的金属钒负离子，在炉渣里熔融且坚硬。或者这词用来代指被林中妖灵所迷惑而纠缠不清的爱情发梦者，有些五颜六色的头发，可见并不完全表达对烂泥坑的赞赏。survanamatsya指的则是鱼水之欢的神化产物，与chattra，kalasha，右旋shankha，shrivatsa，dhvaja，chakra，padma等，这类黄元帝不爱用又苦于不能丢弃，拿出去流转的低奢瓶伞荷花金鱼海螺军棋废旧车轮胎野骆驼等奇奇怪怪的二手明星周边，合称吉祥八宝。

西施浣纱脱水忙，东石上水向西流，美目顾盼脱中心蚕蛹兮，我心与越小鼻头。

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