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识海文心（第2页）

三来，玄真心法还包涵阴阳五行这样的古代道家朴素唯物主义思想，与裴镜清唯物求真的道心有契合之处。

裴镜清一边修行，一边与先贤交流，某天他忽然想起，刚恢复前世记忆时，纠结过的识海问题。

其实不光是识海，他真正思考的是，作为一个无神论的唯物主义者，他该如何认识这个修真U世界的问题。

这个修真U世界，有妖魔鬼怪，有灵气异宝，人能修真，也能入魔。

金丹期修士能驾飞舟法宝而飞，一时千里；元婴期修士能踏云而飞，一时万里；渡劫期修士周身灵气缭绕，心念一动，便在万里之外……

如果用裴镜清前世的世界观来判断，这个修真U世界只是一个幻想，它是不真实的，是唯心的。

可对于现在的裴镜清来说，自己身处的这个修真U世界，就是客观存在的。

如果裴镜清不从实际出发，不实事求是地遵照这个世界的发展规律，而一定要用前世世界观去否定它，反而走向了唯心主义的错误。

所以，裴镜清思考的结果，是接受这个世界。

认识世界，才能改造世界。

他已经下定决心，等他出了千秋大梦之境，要积极认识这个世界，探索这个世界的客观规律，将“不可知”变为“可知”。

其实，这与他在恢复前世记忆之前，想要下山历练，用实践检验道心的想法，不谋而合。

结合自己的思考，裴镜清越是与先生们交流，就越坚定“唯物求真”的信念，在这样反复的交流与诘问中，裴镜清的修为一涨再涨，道心越来越稳固。

幸好裴镜清的神魂在千秋大梦之境中，与识海的联系被明镜台隔绝。

无论他在此境中修炼到了什么地步，只要隔着明镜台，他的识海都不会发生变化，因此任何修士都无法看出裴镜清还活着、还在修炼。

这样，才能躲过抄袭之境的窥探。

这就是先贤将他引入千秋大梦之境的原因。

裴镜清与先贤们都不去窥探外侧，免得招来抄袭之境的注意。其实外面修真界，此时不过过去一月。

这日，先生们又同化为那老者声音，忽然将裴镜清的神魂引出了明镜台，回到识海中。

他之前金丹被挖，修为四散，识海本应该逐渐断绝生机，陷入黑暗。

但裴镜清神魂一回到识海，却发现识海竟比他刚掉下明镜台时，还好转了一分，连明镜台都莹润着微微宝光，不像先前只能一闪而逝。

而随着他神魂回归，整个识海静室灵气涌动，又恢复得生机勃勃。

裴镜清无法控制识海变幻，微微皱眉。

裴镜清疑虑道：“先生……”

先贤们以老者声音一同说话时，既然自称“老朽”，裴镜清也就继续以同一人看待对话，不然不方便交谈。

老者不等他问完，就解释道：“老朽偶然感应到明镜台宝光恢复，才发觉抄袭之境的压制竟被隔绝了大半。老朽猜测，应当是你师父们，将你放在一处灵气沛然的好所在，或是宝地，或是灵器。才使得你识海不竭，还略有好转。”

说到这里，老者声音感叹了一句师徒厚谊，裴镜清也是一时怔然。

裴镜清在修真界中的身体，应该已经是个活死人。玄真五子却将他存放在灵气沛然的宝地灵器中，裴镜清一时深深感念师父们多年不变的慈爱庇护，一时深忧师父们为自己伤心。

然后听老者继续道：“抄袭之境定然以为设计成功，就算你活着，也是个活死人。”

“既如此，趁你还未重塑金丹，出来识海。一是加速你识海重焕生机，好叫你师父们有个念想，但又避免一步重结金丹惹来注意；二是与你仔细说说这明镜台的效用。”

“原来如此，”裴镜清应道。

老者直接道：“如今明镜台已归你用，你去试试。”

裴镜清实事求是地问：“我如今仅是筑基修为，能催动它吗？”

老者嫌他墨迹：“距重塑金丹也只是一步罢了！试试就知道。”

裴镜清应了声是，催动修为，明镜台立刻宝光大盛，井口清水翻涌，倒吓了裴镜清一跳。

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