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第201章 舌辩诸葛就问你服不服（第2页）

所以，那个他仅有的弱点被人抓住了，他就被刘琦算计了，而且输得无话可说。

他心甘情愿跟月英北上的。

当然你必须承认他是很聪明的，一口一个“兄长”的叫着，也不象两位老友一样一来就主动认主，又表明了自己与刘琦特殊的关系。就算说话哪里有得罪刘琦之处，刘琦也不好发火为难于他。

“请问兄长，为何天下皆传兄长轻士族而重平民？”诸葛亮抛出第一个问题。

“呵呵，就知道你会问这个问题。应该说我重天下百姓，而不轻士族。并州没有大族吗？太原王家、郭家在我的治下不是一样活得很好？”刘琦答道。

“可是兄长收了士族的土地，让士族如何生存？”诸葛亮再问。

“士族本身又不种土地，要那许多土地作甚？彰显地位吗？还不如分给寻常百姓，便能养活更多的人，还能让土地不至荒废。岂不是更好？”刘琦反问。

“可是士族将土地租种给佃农，一样的可以养活许多人啊！”诸葛亮道。

“是呀，能租到田地的尚有一口饭吃，租不到的呢？碰到天灾战祸呢？士家收走了大部分的产出，佃农们留下的粮食只够温饱。碰到灾荒之年，饿死多少人口？士族可有拿粮赈灾的？他们只会哄抬粮价，为己谋利。”刘琦道。

“赈灾之事，理当由官府国库出之！”诸葛亮说。

“官府国库的粮食从哪儿来呢？有几个士族年年按正常收入缴纳税收？你到别的州郡去看看，除了军需粮草，哪个府库还有余粮？你再到我并州的府库看看，自从把土地分给了百姓，我并州各县哪个府库空虚过？这样一来，我并州就算遭遇天灾，也一样可以保证粮价平稳。”刘琦反驳道。

“那士族的优越将如何体现？”诸葛亮问了一个很小白的问题，但也是天下士人都想知道的问题。

“经商啊！他们会过得更加优越！因为经商会让他拥有更多的财富，而财富不也正是士家豪族所追求的东西吧？积攒土地和粮食最终也不过是为了得到更多的财富，何不直接经商换得财富？”刘琦道。

“士农工商，士族之人岂可为那奸诈的商人之事？”诸葛亮深受儒家思想影响，反正是看不上商人。

“士农工商，国之石民也！你们读百书究竟有没有理解这句话的意思？士农工商，不是说谁比谁高一等，不是地位的排名，它只是说这几种人士同为国家的基石，缺一不可！你仔细想一想若人人都看不起商人，无人经商，我们的社会将会是什么一种状态？以物易物？还是全部自给自足？”同样的道理，刘琦八九岁就在颖川学院辩得群英无言以对。现在对付一个小小的诸葛亮还不手到擒来？

诸葛亮陷入短暂的沉默，似乎在想象没有商人的社会状态。

刘琦接着说：“再说士人其实也不用自己经商呀！他们有资源，有钱财，完全可以请来精通经营的专业商人打理。坐收其成！其实跟圈来土地再租种给百姓有什么区别？他们一样过着读书习武，搏取功名的生活。”

“同时，得到土地的百姓，因为自己拥有土地的使用权，将会更加勤劳。自然会让粮食产量上涨，除去税收和一家人的口粮，还有结余，可以换成财物！百姓富裕了，自然会去购买更多的用品。那工业和商业自然会兴旺！而工业和商业将会慢慢被有钱的士家控制，他们会赚到更多的财物。”刘琦望着正在消化他的新理念的诸葛亮和另外几位荆州贤能，包括徐庶这个后来的大才。虽然忠心可鉴，但相信他心里也还不是能完全明白刘琦的做法。

“那士族岂不是除了钱财跟其他人士一样了？”诸葛亮依然纠结士人的社会地位。

“天生万物，众生平等！没有人天生比别人高人一等！只是出生的家庭决定了一个人的社会地位和人生轨迹。就如我自己，如果没有皇室的身份和父辈的阴庇，想要走到今天这一步也是不太可能的。但是，不能说平民百姓都是愚昧的。比如元直，当年我在长社见到他时，不过是一个浪迹街头游侠儿罢了，但是现在如何想必大家都很明白。还有我手中大将关羽、典韦、高顺，当年都是被现实逼得亡命天涯的人。现在如何？个个独挡一面！他们只是没有士家那优越的资源而已！给他们一个学习的机会，一样可以名扬天下！”刘琦拿出眼前的例子，让诸葛亮无话可说。

“所以，我在治下各地广开学院，让百姓家的孩子也可以上学读书。有足够的学习资源和环境，百姓怎会愚昧？”

“那百姓都读书习字，还要我等士人何用？”诸葛亮道。

“哎，当然不一样，百姓读书只不过是为了明白道理，更能听从官府的管理。而大部分的资源和真理依然掌握在士家手中，真正能治理这天下的人还得是士家培养出来的优秀子弟。”刘琦道。

“那敢问兄长南征北战，志在何方？”诸葛亮似乎明白了刘琦所做的一切，开始询问刘琦的志向了。

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