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33 期中座谈四（第2页）

【学员提问】师父慈悲！如果有很好的姐妹碰见鬼神，可是她又不知道，她也不学佛，也不知道应该怎么办？那我们作为学佛的人，应该怎么才能?力帮助她们呢？

【师父答疑】好，请坐。这个鬼神障是这样，他自己对这个鬼神障是非常的享受、攀缘的，还是她想要排斥的？这个要先知道。如果她跟鬼神是非常好，他也给她好处，彼此互相利用的，那就没救了。因为他告诉她讯息，她也帮他做坏事，就是两个人都是很好乐，那她就没救了；如果她想排斥就有救了她可以持咒。这得看情况。

有些人很喜欢跟鬼神打交道，但是以后会付出惨痛代价。因为你得到的利益，其实是你本来就应该得到的。我讲实在话，你不可能经过非法的方式得到额外的东西。如果你相信因果的话，每一件事情如果你能得到的，一定是你应该得到的。但是你这个过程有问题，你以后要付出代价的。

宋朝的秦桧，为了自己的名利，他把岳飞给杀死了。印光大师说，秦桧小时候人家给他算命，他本来的命就是做宰相的命，他不必要去阴谋诡计处心积虑，本来就是做宰相的命。你自己为了得到宰相的位置，在过程中造了很多罪业，那是自找的，你好好做，本来就可以做宰相。

诸位！我们要永远相信一件事情：罪业对你不会有帮助的，因为罪业一定招感痛苦的果报。你看有些人造罪他很快乐，那是因为这个罪业还没有表现出来，这个业力要经过一段时间的保存。所以因果道理很容易让大家产生错觉，就是他明明造罪业，他还是快乐无穷，因为他业还没造满，他还不知道怕。

我们在讲业力的时候一再强调，业力造完以后，先有一个保存阶段叫种子位，它的力量没有到一个程度它跑不出来。但是等到一出来的时候，你来不及了，所以忏悔要趁早。现在凡夫最可怕就是说，他业障没有现前他不知道怕，等到知道怕的时候，来不及了，问题在这里，怕的时候来不及了。“众生畏果，菩萨畏因。”众生是果报现前了才知道怕，可惜的是来不及了；菩萨在因地的时候，就检查自己的因地，哪一个有问题，赶紧把它处理掉。

好，还有没有问题？请说。

【学员提问】师父慈悲！刚才说到罪业这两个字，我跟几个同事都是学佛的人，在一起讨论过一件事情，就是好像现在的娱乐，有好多人喜欢打麻将。可以说是玩，但是提供给人打麻将的这个场地，那个人他有收水（收费），就是打完了一盘以后他有收水（收费），就是提供这个场地的那个人做这种职业，有没有罪业？

另外第二个问题就是，喝酒、开酒吧，那个老板有没有罪过？

【师父答疑】喔，酒吧严重，开酒吧、卖酒很严重。

【学员】那卖毒？

【师父】卖毒更严重！

【学员提问】我不是很懂，因为我修行也不是很久，说的这些问题，我们有时候有讨论到，有人说：我卖酒不是叫你喝醉；那我开这个场地是给人娱乐的，我没叫你去偷、去抢了把钱拿来这里玩。那该怎么理解呢？

【师父答疑】是，请坐。

【学员】谢谢！

【师父答疑】我们先回答酒的问题。卖酒是很严重，你看菩萨戒里这酤酒戒是很严重。因为酒对一个人的伤害，它会让你失去理智，问题在这里。你什么话都敢说，什么事都敢做，这是无明药嘛，让一个人心智猖狂，失去理智，失去正确的判断力，这部分我们就不说了。但是我要提醒大家：卖酒是非常严重的！如果你受了菩萨戒，千万不要去做这个事情。

赌博这个事情，看戒律里面，佛陀没有这条戒，所以这个只能够说有因果，他没有犯戒。因为卖毒跟卖酒，毒是属于酒戒的广类的酒，毒药跟酒是一样的，比酒更严重，你让一个人吸毒，他完全失去理智了，对不对？所以酒跟毒是同一类的，卖毒等同卖严重的酒。

但是赌博，戒律里面，看五戒没有这条戒，当然菩萨戒是有。那么你今天开一个赌场，你抽取它的利润，这有个问题。这个因果严重在哪里呢？输钱的人你认为他是心甘情愿吗？有没有人赌博的时候，他修养很好，输钱的时候心甘情愿走出去，有没有？这就有问题了。

所以你注意看，只要你非法得到的钱财都守不住，因为它充满了“恨”在这里了。这个心灵的力量不可思议，你这个钱获取的过程，很多人付出代价，很多人充满了恨，这个钱你就很难消化了，这个叫因果钱。

所以，你慢慢看到生命的现象，你看很多人他做官贪污，你知道他后果是什么？他们家一定出败家子，你注意看。“智足以取之，德不足以守之，虽得之，必失之”，我看太多了。这个钱非法得来的，一时荣耀，他们的子女一定有一个来败家的。你注意看，守不住的。因为这个钱的获得，太多人付出了血债，付出了怨恨，这个钱你吃下去，消化不了的。所以你要知道这叫因果钱，后面再往下看你就知道了。有些是戒律的问题，有些是因果的问题。这个业果你要注意，虽然佛陀没有制，但是它牵涉到业果，它是一种罪业。

【学员提问】请问法师，有什么身份的人才可以帮临终的人开导，跟往生者开导？

【师父答疑】开导不需要什么身份，你只要讲的话是正确的，依法不依人，没有什么身份。

【学员】好，谢谢法师。

【师父答疑】你讲的话正确就好了。开导跟加持不一样。我是讲道理给你听，如法宣说。如是我闻，如是我说，你只要讲道理讲得正确，然后他听得进去，你就功德无量了。

【学员提问】师父慈悲！不好意思，我现在要回归到拜忏的那个问题。有关于就是替小孩子拜忏，可是在梦中的时候，那个好现象出现的时候，却是自己的母亲口吐秽物出来，请问这个是消哪一位的业？

然后第二个问题是再请教师父，如果是在殿堂里面念佛的时候，有闻到花香或是有看到菩萨，像这种情形的时候，你的心态不是要炫耀，你只是想跟同参道友分享，请问这样子可以跟大家分享吗？谢谢师父！

【师父答疑】我先回答第二个问题。我们会闻到花香，闻到一些或是看到光明，跟同修分享，我的建议是：适可而止就好，安然不说最好。因为你想嘛，你激励他学佛，最好是讲道理给他听。如果一个人缘起是因为缘相而修行的，这个人有问题了，他的缘起就不对了。

当然有些人说，我们广结善缘，是没有错，但是不要把它形成风气。其实度化众生最好是说法，让他明白道理，这个是正常管道。因为佛陀就是这样做的，当然你说佛陀也显神通，是的，那是不得已的。你看哪一尊佛陀显神通是故意的？降伏外道嘛！外道邪知邪见，佛陀降伏外道，但是佛陀你看他显神通以后，一定接着说法。感应神通不是佛教的正餐，你要先知道这一点。

《法华经》说，佛陀有方便门跟真实义。现在我们方便门的炒作，已经变成把点心当正餐了，现在问题在这里，尤其净土宗这一块。不要把感应神通当做我们的正餐，我们要从缘起的角度——我们之所以念佛，是因为思惟轮回的痛苦，思惟退转的过失，所以我们愿意到净土去。应该有道理的支持，有智慧的观照，这样子你的功力才扎实。你不能因为说有感应神通才来念佛，这个发心就不对了。

就是说，你要开方便门也可以，佛陀《法华经》也说，开方便门，示真实相，可以。你有把握讲感应神通以后，这些人不会执着，会产生激励，他对佛号有信仰，但是不会有后遗症，他不会产生执着。你有这种见地，你可以开方便门，否则你不要随便开方便门，万一他中毒怎么办呢？得不偿失！

我们今天要开一个药给众生吃，当然你可以广开方便，但是你要想这个人吃了以后会有什么后果。你今天说一个事情，出来报告一个感应神通，这些人的水平如果都够，他又有教理基础，不会执着了，那么感应的事情变成是一种激励，我觉得可以，你这个药开得大家会得到你的激励，但是没有后遗症。如果这些人都没有教理的基础，你讲感应，糟了！大家念佛就不注意自己的声音，开始眼睛到处飘了：欸，佛菩萨来了没有？那我觉得你虽然是无心之过，但是你还是有问题了。

所以这个法门的施设，你一个人能跟人家说法，那不是简单的，权法跟实法的搭配，你要讲多少实法，讲多少权法。当然你完全讲真实义，有些人会觉得太枯燥了，这个权实二法的布局跟调配，这是很高的学问，要观机。做一个医生不简单的，所以我觉得，感应神通，你要没有把握，我建议你不要随便开口。因为如果这些人的水平、道理都不是很圆满，你讲感应神通，有些人会中毒，他开始追求感应神通了，是因你引起的。虽然你无心之过，但是无心之过也是过，是你不知善巧，药开错了。

以前那个东初老人，诸位知道东初老人是谁吗？圣严长老的师父。他在台北主持一个佛七，主持佛七的时候，其中有一个他的信徒就主持一个讨论会，大家讲很多的感应故事，东初老人出来只讲一句话：你们这些人都见到鬼啦！就一针见血！跟佛菩萨感应没那么简单，说实在的，都是跟鬼神感应。小心哪！我要提醒所有人：请神容易送神难。这些东西最好不要惹他们，你惹不起！我讲实在话，你惹不起！后患无穷，你真的惹不起！保持距离，你走你的路，他走他的路，你不要给自己惹祸上身。这东西少碰，感应神通我觉得实在少碰为好。

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