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第一百一十一回 还是这个比较牛（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！阴灵御魂法的修行可以说只是一个小小的插曲，玉卿子曾说过现在魂师比武者还要少，田道清不过是一时兴趣做个尝试罢了，他从一开始都没有想过自己可以真正成为魂师。一波三折的修行过程让田道清感触颇深，他真真切切地感受到神魂之类的说法一点都不虚妄。

既然好不容易温养的游魂自爆了，田道清也没打算再来一次，毕竟这条路实在是太过邪门，没有名师指点完全靠自己摸索风险太高。于是他一边由着各个穴位轮流吸纳灵气，一边继续研究那本《寒山行气术》，这本书比其他三本加起来篇幅还要多。

相比起来这才是更像一本有关修行的典籍，在功法的正文之中详尽地描述了全周每一个穴位的修行方法，以及因不同体质特点需要进行调整的办法，甚至很多穴位修行的方法中还明确描述了如何检测修行效率和成果的手段。

以前限于对虚文的阅读能力比较差，田道清被术法修行最开始晦涩难懂的基础理论搞得很痛苦一直没有信心看下去。没想到后面的内容反而十分容易理解也很务实，虚无笼统的辞藻非常少，几乎全部都是实际修行的办法，有的甚至细致到时辰、心情、天气等因素对于不同穴位的影响是什么。

功法正文的这一部分几乎占到了全书的一半还多；第二部分同样是修行中可能遇到的问题和解决方式就少了很多，只有几十页而已；第三部分则令田道清大开眼界，也让他无限憧憬着修仙世界，这里记载着至少有上百种不同用途的法术，既可以让人飞天遁地隐匿身形也可以操控风雷水火飞沙走石，此外还提到一些符器和法器的制作。

以前两任族长的对垒只是让人感觉他们实力强悍难以相像，而国师的手段也称得上是绚烂，但相比之下如果能把书中的各种法术全部施展出来，那才是真得是神仙下凡；第四部分同样是如何突破入道境的说明，寥寥十几页的内容却描述的相当详细，不但有如何突破的说明，而且还有该事先准备的物品、环境、心情以及突破后如何稳定境界，差不多是事无具细，基本上可以是零基础入门。

看完这一部书，田道清对于《阴灵御魂法》和《冰武化经诀》的作者腹诽不已，心想难怪玉卿子说现在外面以术法修行为主。如果不是以虚文写成，搁给谁都会毫不犹豫地选择术法，有如此详尽的功法修行过程自然要顺利很多。虽然按几个穴位的方法尝试过多次都没有半点灵气进**位，但看着那些让人神往的法术实在是禁不住诱惑，田道清极有耐心一个接一个地试着每一个穴位。

书中说得很清楚，每个人不同穴位对于灵气的接纳的上限差别很大而且完全是天生的，还没有什么太好的办法可以进行改变。但总得来说往往大穴位要求相对更浓密的灵气且操控手法也难上不少，反而是**位更容易吸引灵气进入，因此田道清首先选择已经打通的**位进行尝试，这些穴位的控制能力要相对强一些但始终是一无所获。连续失败数十次后田道清不得不相信玉卿子关于这里灵气太少的说法，决定放弃之前他仔细看了一下最为复杂的膻中穴修行方法，抱着体验的态度想看看到底比其他穴位能复杂多少。

按书中的要求右腿单脚站立，左脚向上收置于大腿内侧，两臂平开头向后仰。保持这种姿势平心静气，口中默念引气诀：“七三九问八走风，和门六二往来空，青天四五敬香神……”以一种包容天下的胸怀入定，此外还要运用三轻一急五缓的呼吸吐纳方式，每一件事看似都不复杂但参合在一起就另当别论，特别是还要在一刻钟内入定就更加不易。

不过田道清这一回完全没有抱任何希望，所以反而心神十分平和不到半刻钟就入定。忽然之间有一股前所未有的气息进入膻中穴，然后沿着玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突等穴位自行游走。这股气息就像是一位闲来无事逛街的公子哥，经过各个穴位有时会多停一会有时又快速通过完全没有任何规律，过了很长时间这股气息居然经过了周身所有的穴位，这种奇怪的大周天运行后这气息减弱到近乎微忽其微时才进入丹田之中彻底消失。

田道清醒来时发现并未因长时间保持一种姿势而全身酸痛，反而是微微发热的身上出了不少汗后多了一种惬意和轻松的感觉。“原来这就是术法修行，真是自然浑成，难怪这才是修道正法。”田道清喃喃自语：“武道修行不管是煅体还是灵气贯体都太精细，哪个穴位打不通都没办法继续下去。还是这术法好，只要有一个穴位可以吸纳灵气就可以转化为自身法力，积累足够多法力就可以尝试突破入道瓶颈。”

田道清脱掉外衣只是稍稍平复一下激动的心情，想要马上趁热打铁再试一次，结果这回进入的气息却小很多，进入膻中穴后快速经过玉堂、紫宫、华盖没有任何停留可也是越来越弱，还没过璇玑穴就彻底消失了。田道清又选了另外几处大穴也都有灵气进入，差不多也都是只走了几个穴位根本到不了丹田就消失了，之后不管怎么试也都是一个样子。

第二天，膻中穴再次有一股气息进入，不过这回有点凉丝丝的感觉，同样是毫无规律地运行一个大周天在丹田中留下一丝丝，并很快与上一丝融合在一起变得更多。再一次尝试进入的气息又变得极度阴寒像极了武道修行时的感觉，后面温凉冰燥热等五种气息总会随机出现。

数日里，连续几十次都能很好地顺利吸引灵气凝聚法力后，田道清已经无需摆出那特异的姿势也不用念那扰人的口诀，虽然有时灵气很微弱但多数情况可以存下一丝法力，这说明这一穴位已经很熟练可以开始再选一个穴位。

术法修行与武道最大的区别就是可以多个穴位同时吸引灵气，一个穴位一旦引气成功就收放自如就可以再增加穴位，就好像是不断建立与天地之间的渠道，自然是这种穴位越多修行效果越快。相比膻中来说手腕上的太渊穴要容易很多，对姿势动作没有特别要求，心态上要求摈弃贪恋口中默念“雁过无痕”四个字，一股微弱的灵气顺利进入，但是刚到经渠穴就完全消失。

试了很多次都是这个结果，书中讲这种情况最大的可能就是摄入灵气太少的缘故。本来准备再试另一个穴位，左手不经意间抬起来的瞬间一股强大的气息进入太渊穴，经历一个大周天后留下一丝丝法力。几番研究后田道清惊奇地发现，之所以膻中穴能够引入大量灵气原来都是源自于怀中的五颗珠子。

田道清花了很大工夫才确信，当太渊穴在附件吸引灵气时，几颗珠子其中之一就会释放出灵气紧跟着那微弱的灵气进**位，由于珠子的灵气远超数百倍，如果不仔细观察很容易认为就只有一股灵气进入。又分别选了几处穴位进行尝试后，田道清发现几个大穴位都能吸收这种灵气只是多寡不同有的到不了丹田就消耗殆尽，而那些没有任何感应的**位则是因为穴位已经打通，吸收的灵气太少还没进入就被分解成各种属性进入不同孔窍。田道清这一下可是如获至宝，很庆兴没有当成普通石子给扔掉。

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