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第77章女子篇2（第1页）

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《晋世家》·女子篇·穆姬

说起来穆姬是晋献公的女儿，齐姜生，这个齐姜是晋武公的妃子，晋武公死，晋献公就把齐姜收了，生下穆姬，为什么叫穆姬呢，晋国祖姓姬，嫁给秦穆公，所以叫穆姬。春秋时候女人的名字大多如此。

晋国史上骊姬之乱，太子申生自杀，据说申生的老婆是贾君，从小跟申生的姐姐穆姬在一起玩儿，感情很好，太子申生死后，夷吾借助秦国的力量返国执政，回国前，穆姬嘱咐夷吾照顾好申生的老婆贾君，并且希望“尽纳群公子”，以革除晋国传统上公室衰弱的政治局面。任何一项措施有其利必有其弊，纳群公子，会形成国内政治势力派系，影响国君以及后来的接班人，驱逐群公子的后果就是卿大夫专政，国君强势也罢，如果君主暗弱，卿大夫势力顺势而兴，晋国后来的三家分晋就是这样造成的。所谓其由来者渐矣！

夷吾表面上应允了，回国后却没有去做，穆姬很是不满，但没办法，只能感叹夷吾的私德不行。看来这个夷吾就是喜欢做些背信弃义的事，返国背弃穆姬的嘱托，不兑现对秦国的承诺，诛杀里克，甚至与申生的老婆贾君通奸，这些都是让夷吾声誉扫地的事。而且他这个毛病，到了他的儿子太子圉，别的不学，这点惟妙惟肖，不愧是亲生的。晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。

穆姬嘱咐夷吾纳群公子，可以见得这个女人的政治见识很高，有眼光，认识到公族的存在能加强国君的势力，在行政上也能更好的制衡权臣，如果夷吾听从了穆姬的话，晋国未必就会发生三家分晋的事，甚至可以说，以强大的晋国足以在未来限制秦国的东进，统一天下者是晋是秦都很难说。这是穆姬高明的一点，可惜夷吾不听。

秦将以祀上帝。晋君姊为缪公夫人，衰绖涕泣。公曰：“得晋侯将以为乐，今乃如此。且吾闻箕子见唐叔之初封，曰‘其後必当大矣’，晋庸可灭乎！”乃与晋侯盟王城而许之归。

晋惠公与秦交恶，两国兵戎相见，惠公大败被俘，秦穆公对惠公的行径极为不满，咬牙切齿的非要宰了惠公不可。这个时候又是穆姬要死要活的把惠公救下来，当时的情况是穆姬带着一对儿女上了高楼，下面堆积满柴草可燃之物，扬言要把晋惠公带进秦都，就跟这对儿女葬身火海。秦穆公没办法，就把惠公拘押在秦都之外，惠公也得以保住性命。后来穆姬多方设法，秦穆公才答应晋惠公返国，但是要割地质子，为自己的不守信义买单。

这两件事上，穆姬于私于国可谓煞费苦心，夷吾是兄弟，又是晋国之主，自己的母国，比较而言，晋惠公差距穆姬这个女子不知有多远，当然，秦穆公能称霸西戎，被史家列入春秋五霸，不能说没有这个贤惠女子的功劳，只是史料对女子的记载太少，只能从零碎的记述中去发现，但是历史的进程女人们并没有缺失，甚至扮演了极为重要的角色。

真实的历史，并不缺少女子关键的存在，不过到了后世史家，尤其是儒家一脉，对女子的地位人为的进行贬抑，有意无意的忽略了她们的历史贡献，其实并不如此，这里面很大一部分原因要算到宋儒的头上去。当然，史料的缺失不代表当时的女子没有参与到国家社会乃至一个家庭的重要活动，相反许多重要的转折点都有她们的身影，这是历史对女性的一个人为的忽略，这点儒家要负一定的责任。