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195 第四十五回丧鼓引恶棍（第1页）

“炼狱刹（..）”！

话说郑逸出的修空寺地界，因惧师父发现了自己私藏经书，必会让弟子们来寻自己，却心里定下奸计，只要是哪里山高路险，哪里荒芜人烟便越是穿行？

却说这一阵狂飞，不过二三时辰却飞行彭部落方国房陵地界，却说这房陵千山纵横、丛林阻塞、其固高陵、如有房屋，原是帝子丹朱避舜于房陵。舜遂封于房，是为房子国。

见的烈日西驰，天将黄昏，离那神农架尚有百十里地，因闻此地黄酒天下闻名，此时歇脚此处，想是最安全不过，郑逸一想至此，便当下寻的一处酒肆，却也管不得个僧俗之分，将酒来添上，肉也奉上，正因三月不知肉味，十月不闻酒香，忽而放了虎归山，却只管满嘴横吞竖嚼，狼口溢脂，角啖流油，一阵狼吞虎咽把浑腥尝了，只看的别个客家是个个哑口无言。

郑逸却哈哈的笑：“众家客官莫笑，我又不是修行的师父，只因这天热，把头剪了，却是俗人哩。”一时怕露了破绽，日后被师门的人打听到自己，便也不做留乡客，却草草的将酒钱买了，便走的无人处，又御起金刀，向神农架地界飞行。

待得日将西沉，晚霞如虹，郑逸也不敢怠慢，只一阵风驰电掣，施尽平身道行不待天将黑来，便在房陵与神农架交界处名椿树垭的寨子落脚，当晚在一处老农家借宿，时值夜幕将至，正在百无聊赖之际，忽闻不远处传来一阵锣鼓喧天之声，一时随那鼓声并有一男子之声唱道：

满天星宿照九州，月亮出来歌师留。

留住歌师挎锣鼓，孝家请我开歌路。

歌路容易口难开，知古博今方开口。

开个长的三五夜，开个短的夜不昼。

不长不短开一个，且送亡灵天堂走。

郑逸听了一阵，自是不解为何夜幕作歌，便问那在家的老婆婆，那老婆婆便对郑逸说：“这是《殆诗歌》【见；注释1】中的起头歌，我们这里一般称《开路歌》，类似于唱歌时的引子，是为亡人唱的。”郑逸听了，方恍然大悟，便笑道：“这到新鲜。”一时便央及老婆婆说：“晚辈第一次听说为亡人唱歌的，想是民俗文化大同小异，老婆婆要不携带晚辈去看看如何？”

那老婆婆便笑道：“我也正想去喊两嗓子哩，只因你在这里，我若去了，只留你一个，怕失了体统。既然你想看看热闹，我就带你去看看吧。”

郑逸听了，自是兴奋，一时随那老婆婆出的门，径来到村口孝家祭棚，只见那棚里棚外早挤满了为亡者孝家守夜的乡邻，那婆婆带郑逸择了靠灵位近的就坐，只见那打独鼓的在前，中间是唱歌的歌师，后面则是敲盘锣的乐师，后面又跟着一位打碟锣的师父，之后又是一位歌师，依次排着，自东向南而围着灵位和棺材，一时开鼓清喉，鼓声稀疏，只打节拍，盘锣轻叩，碟锣微鸣，只听那第一位歌师唱道：

开歌楼喂，哀锣丧鼓……

一句唱罢，锣鼓相和，那歌师便接着唱道：

东方紫气渡，西方金光流。

南方火焰高，北方乌云铺。

中央寿终正寝，躺的正是旧知故。

一段唱完，众乐齐鸣，强音激奏，高声过堂，时三拍过后，鼓师随鼓声那最后一声，轻击鼓口，又打起拍子，第二位歌师以对唱形式便开唱道：

紫气渡上游青龙，金光流彩走白虎。

火焰高处飞朱雀，乌云铺天卧玄武。

凤凰展翅把门护，宝马中央驮金纳万福。

歌罢；复众乐齐鸣，强音激奏，第一位歌师便应声接过歌，即唱和：

一盏长明灯，三茎香表紫烟氲。

待我请动天上兵，为孝家守灵。

一请天地古佛，二请日月二仙，

三请三教大帝，四请四大天王，

五请五谷神明，六请六方神圣，

七请齐天大圣，八请八大金刚，

九请九天玄女，十请十殿阎王，

请动四大天王，多带神兵神将，

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