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公卿也叫公家,他们的特征是拥有一个极其装逼的姓氏,比如藤原某某、乌丸某某、三条某某等等,公家和武士之间的区别在于前者侍奉宫廷皇家,而后者则是幕府将军的家臣。
当然,名义上大家都是天皇的子民。
这群人虽然号称贵族,但其实充其量也就是废柴一根,他们从小就娇生惯养好逸恶劳,除了能拿着张家谱出来糊弄别人,毛本事没有,在武士势力还没有崛起的时候,倒也一度做了好几百年的大爷,可当武士们纷纷拿着真刀真枪来到他们面前争地盘抢财产的时候,他们就彻底没辙了。
战国时代,是公家们受苦受难的时代,尽管他们拥有着正三位、正二位的高官头衔,也就是中国的二品三品大员,但是成天连饭都吃不饱,不得不每天靠着变卖家产过日子,更有甚者,通过把自己的女儿半卖半嫁的形式,来换取一些彩礼钱。
反正这贵族的日子普遍过得连老百姓都不如,估计全世界也就日本一家了。
好在后来和平了,不动乱了,德川家康考虑到让这些个人继续苦巴巴地过日子实在有些不合适,于是给了他们一些地产,打那时候起,公家算是奔上了温饱的道路。
当然,仅仅是温饱而已,要是吃饱了还想干点别的,比如参与参与政治,批评批评时政,那就真的对不起你了,接着回家卖女儿去吧。
因为考虑到公家本身能力,实力有限,没必要像针对大名那样搞出那么多办法,所以德川幕府只是在同月颁布了一部名为《禁中并公家诸法度》的法律来限制他们的行动,不要求公家参勤交代或是给人质。
然而,这部法律限制的并非单单是公家,最终针对的,其实是天皇。
天皇是日本自古的国家象征以及统治者,不过,在更多的时候,这统治者三个字前,还得加上“名誉”二字。
他们除了自古以来被奉为真龙天子,号称是神不是人之外,也没啥神通,所以,在讲究实在本事的战国时代,日子一样不好过,德川家康搞定日本后,给了天皇以及全体公家总共10万石的领地,供他们吃喝住用,于是,这哥们儿总算也能在过年的时候吃上几块年糕了。
所谓10万石领地,指的是这片领地的年度总产值为10万石粮食,或许风调雨顺成了12万,也可能因大灾大难变成了8万,总的平均基本就是这些,那些所谓的百万石大名也是这个意思。
这些领地,放在大名中间,充其量也就算个中产,而且,这10万石领地里,其中的7万属于广大的公家同志,真正给天皇的,只有3万,这基本上就属于不折不扣的小资产阶级了,要是哪天日本闹起无产阶级革命,天皇就该算的上是被团结的对象了。
更要命的是,就算是做小资,也不能白做的,得听话。
在总条数为17条的《禁中并公家诸法度》里,第一条就明文规定,天皇的职责绝对不是什么勤理政务让人民幸福之类的,而是研究学问,搞那些鬼都看不懂的高深莫测的学问,比如钻研钻研日本神话里的那些个神到底是否真的存在之类。
根据神道教传说,日本的神灵总数在八百万左右,这真要一个个研究下来,那这辈子下辈子下下辈子估计也就没空去做别的了。
而公家的职责,就是帮助天皇一起研究学问,说白了,就是大家齐心协力,一起混吃等死盼天黑。
他要不听话怎么办呢?
简单,断了生活费呗,如果考虑到掐天皇的生活费面子上不太过得去,没事,那就每逢过年过节之类的喜庆日子,不给一分钱的红包,就让天皇和公家们自己拿着这10万石的收成穷开心去吧。
对于这种人,就要撑不着,饿不死地对待。
朝廷的事儿说到这里也就差不多了,再接着我们来聊聊宗教界。
很多人都会有一种错觉,那就是一说到和尚就想到唐僧,从来都以为干这行的都跟那孙悟空的师傅一个德行。
其实,和尚们从来都不是省油的灯,在日本更是如此。
最好的例子就是战国时代由本愿寺家族操控的一向一揆,给全日本各地的大名都带来了无穷的痛苦。
和尚之所以能那么嚣张,关键的原因还是在于他们手头上有土地——盖寺庙是很占地的。
有地就有钱,有钱就有刀和人,有了刀和人,那就能折腾了。
但剥夺他们的土地肯定也是不可能的,这点很好理解:宗教的力量很大,真要跟你玩命干你也对付不过来,所以,得想别的辙。
说到这里不得不说一句,在控制宗教势力这一块上,德川家康很大程度上都是占了前人的便宜,这前人,特指织田信长和丰臣秀吉。
在德川幕府建立之前,作为战国时代仅有的两位曾经掌控过中央政权的霸主,无论是信长还是秀吉,都有一套自己特有的对付和尚的手段。
信长的办法是你不听话我就砍死你。
织田信长这一辈子杀过的和尚不计其数,当年火烧比叡山,震惊全日本,人送外号第六天大魔王,只要你敢不听话他就敢灭你全家。但是,对于听话的和尚,这家伙却并不为难,比如他肯住本能寺,再比如他肯跟和尚们下围棋,等等。
比起信长这种非生即死的心狠手辣来,秀吉的宗教政策则要宽柔得多,他认为,和尚闹腾的最大原因是他们手里有兵器,只要禁止他们拥有一切杀伤性的器具,那么这帮秃驴就算是想闹也没那个能耐了。
所以在他上台之后,制定的第一条宗教政策就是一切寺院都不许拥有任何武器,违反者一律严惩法办。
对此,和尚们的反应是相当顺从。
因为他们之前已经被织田信长给杀怕了,没收刀枪总比挨人刀枪要来得强吧?
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