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“因为他们仁德,对天下臣民,兄弟同胞施以仁政!他们心怀善念,敏于行,救民于苦难,还民于太平!所谓圣,非是传道讲学,将所谓圣人学问遍布天下,那无非是严于律人,宽于律己。当是躬身作则,以自身为薪救民。”
“先贤们不通论语,却明白何为仁义礼智信,何为先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。孔子尊崇先贤,不是尊崇他们的学问,学识,而是他们治水的本事,救人的本事,造字的本事。书本不能救民,能学到的只有救民的手段,可又有多少人身躬力行?无非是居庙堂之高而高,处山林之远而远。不愿沉浮于浊世,更不愿沾染所谓铜臭。说得好听是洁身自好,说的不好听……只是一群清高无仁的畜生!”
“得民恩惠,受民给养。圣人尚且知为民谋福,可近代读书人可知?”
“孔子从未说过自己的学问可以成圣,也从未说过自己就是圣人,那后世的圣是谁认得?”
“吴伯宗,真正的圣不是学问,是行动!天下为圣者,岂有钻研书本成圣的?”
……
吴伯宗‘扑通’一下坐在地上。
面色惨白,失魂落魄。
他一时半会接受不了如此庞大的信息量。
朱棡也叹了口气。
吴伯宗啊吴伯宗,话已经说到这了,你能不能挺过去就看你自己了!
想要改变世界,第一要改变的就是传统观念。
大明立国之初朱元璋就肯定了儒家治国的核心思想,以至于明朝的学术观对于其他朝代来说是非常死板僵硬的,能钻出一个王阳明来,那都是属于卡了bug的猛人,几百年才出一个。
后来大明更为规定了八股取士,一下子将读书人牢牢的给钉在一个框子里。
想变法?
可以啊,你去科举。
科举得学八股。
你学了八股你就是朱程门生,你还想变法?你变法你就是大逆不道!你违背了恩师的意愿,哪个人会跟着你一个不忠不孝的人变法?
在大明,忠孝就是人格代言词。
以孝立国的朝代,孝字等于天。
双亲过世,再大的事都必须守孝三年,三年内不能成亲,不能科举,不能当官,不能离开家。
这也是为什么宋代变法贯穿一个朝代,可大明从头到尾只有党争。
朱棡坐在凳子上自己给自己倒了杯水,等着吴伯宗回过神来。
不过朱棡还是小瞧了这些话给吴伯宗的冲击力,足足一个多时辰,吴伯宗还在低头沉思。时不时的还发出一声声怪笑,让朱棡听了怪渗人的。
看了看天色,朱棡决定回家给媳妇做爱心午餐。
……
大同府钢厂,和蔚州的官道畅通之后,来往货运快了不知多少倍,源源不断的铁矿石通过板车朝大同拉来,就在大同城东边的文瀛湖畔,已经搭建起了连绵数里的钢厂。
站在通往钢厂的道路上,就可以闻到空气中弥漫着钢铁灼烧的气味。
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