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殷函子:&ldo;这里是逆水平原的西南部,刑缺山。&rdo;
&ldo;汉氏王朝的地界?&rdo;阮昧知反应迅速,女红老师和推拿老师的老家所在,他当然不会不知道。
&ldo;大概吧。&rdo;修仙者对于凡界向来不太关注。
阮昧知感叹:&ldo;难怪这里的灵气稀薄到几近于无……说起来,我还真走运,竟然能在逆水平原遇到修仙者,遇到你们。&rdo;
&ldo;你运气确实不错。&rdo;一想到自家儿子贡献出去的仙丹,殷函子的心在泣血,若非为了貔貅化形,每年必来凡界过上一段时间,那仙丹又怎会遭此横祸。
混元宗本是在逆水平原和真穴之渊间的盘龙山脉上,逆水平原尽皆凡人,真穴之渊尽皆妖兽,为防妖兽伤人,佛修和道修纷纷集中于盘龙山脉,阻隔着妖兽和凡人间的通路。当然,盘龙山脉本身那充裕的灵气也是重要原因之一。混元宗便是那道门第一大宗,而殷函子就是这第一大宗的宗主,分神期第一人,整个元辰大陆元婴期的高手有近百个,但晋级到分神期的,却是用一只手都数得过来。
有这样牛逼的背景在,按理说殷寻问就该一直在混元宗里修炼才是。但这娃偏被老天看上,成为了貔貅宿主,拥有了化身熊猫的能力。貔貅出,百兽伏,但这仅仅是对寻常野兽而言,对于那些妖兽,貔貅就是那怎么看怎么像唐僧肉的存在。神兽肉,多好的补品!所以,为了避免妖兽暴动,殷函子只得在殷寻问变身期间将人带到逆水平原来,离得远了,那些妖兽也就感觉不到了。只可惜……躲过了妖兽,撞上了妖孽。
&ldo;你可是想要修炼?&rdo;听阮昧知说起灵气,一代宗师殷函子很快想到了这点。
感受着体内几近于无的灵气库存,阮昧知点点头。
殷函子主动引着阮昧知到了修炼室:&ldo;这里布置有转灵阵,你只要将灵石放入阵眼,灵石内的灵气便会被抽取出来,任你吸取。这阵眼里搁着的都是已然用过的废灵石,不能用了,我这便替你换上新的。&rdo;
阮昧知赶紧拉住:&ldo;别,我身上有灵石,哪里能用您的。&rdo;
殷函子身为第一大宗的宗主,当然不在乎这点小钱。但见阮昧知不贪,倒是觉得这少年心性不错,当下对他的资质更加期待起来:&ldo;你放心修炼吧,若你仇家来了,我自会替你料理。&rdo;
&ldo;多谢。&rdo;阮昧知衷心祈祷居誉非赶紧追上来,然后给自己一个围观他被揍的机会。
殷函子将修炼室留给阮昧知,阮昧知一看人走了,赶紧蹲下身,拿起一块废灵石捏在手中,同时从玉玦中掏出一块下品灵石,细细比对。灵石灵气被吸尽后,就和毫无灵气的凡玉一般,少了些莹润光泽,也没了半点灵性。
如果往废灵石里灌注灵气会如何呢?如果往削得和灵石形状一样的的凡玉里灌注灵气又会如何呢?
阮昧知面上浮现出一个邪恶的笑容,当初他拿到居誉非给他的玉饰时,就有这个伟大的构想了,那就是‐‐制造假钞!
横竖他吸收灵气的速度无人可比,在没有吸到对等的阳性灵气的时候也无法升级,那他富余下的一大堆阴性灵气又该往哪里去呢?自然是要投入这伟大的造假事业中!
从盗版碟小商贩晋级为制造假币的犯罪分子,最终成为修仙界首富,阮昧知坚信这就是命运让他穿到这个没有城管没有警察的修仙世界的意义所在!
不过,构想只是构想,这个计划的可行性还需实践检验。
阮昧知当即掏出下品灵石,收起废灵石,布置起来。
布置完毕,阮昧知盘膝坐入阵中,功法运转,灵气源源不绝流入体内,不消一个时辰,那些提取出来的灵气就被阮昧知吸收了个干净。
阮昧知睁开眼,叹息一声,果然,自己又得重新冲击一次筑基期了。
身体里只剩下一点中性灵气护着丹田中的元阳不被侵蚀消耗,不将身体里的阴性灵气全部化为中性,他的丹田就不敢任由灵气运转冲击,也就没法进入筑基期状态。说直白点,就是没法在丹田里建立一个将气态灵气转化为液态真元力的反应堆。
所以说,没吸够阳气之前,他现下也就只能滞留在凝汽期大圆满。不过一回生二回熟,离了素女楼那个囚笼,汉子们满地都是,凭他炉火纯青的吸阳技术,他要晋级还不是两三年的事!
阮昧知起身,环视着周围那一圈废灵石,挑挑眉:验证咱假钞计划可行性的时刻到了!
作者有话要说:
【文后小科普】惨遭化用的门派名啊,你来自何方?
混元宗:取自混元派,教派人道传承的开宗立派者是南宋时期雷默庵(1221‐1295)。据《道藏》中《历世真仙体道通鉴续篇》记载,雷默庵是在玄武诞辰,焚香朗颂《度人经》时,得路大安真人传授《混元六天如意道法》一卷后,又感辛天君下坛告知,故而开始传道授法。在天心派神霄雷法的教理下创立混元教派。以修炼内丹为主以神霄雷法济世度人为辅是混元教派的修持宗旨及特征。按此推论,时至今日,这种&ldo;混元派&rdo;的影响还很大。武当山真武大帝的威仪及神传现在已经远播大陆及港、澳、台两岸四地及其它许多国家和地区。(以上取自度娘家的百科)
和天仙门一样混元宗也是和现实中的名字对应的哟,不幸中枪的仙师们请不要抽我,捂脸滚走……
【文后小科普】惨遭化用的地名啊,你来自何方?
盘龙山脉‐‐取自《右盘龙宅经》其名。盘龙本身,则有吉祥纹饰之意。
真穴之渊‐‐真穴是风水学中的说法,常用的说法是&ldo;真龙真穴&rdo;,是风水学中极好的大地理。
刑缺山‐‐取自《易诀》中&ldo;刑祸之方缺复荒,福德之方连接长,吉也。&rdo;ps:若是化用此句,其实叫缺德山更萌,对吧?
本文取名规律:
小攻们的名字取自诗词。
教派的名字取自现实中的真实教派名。
秘籍的名字取自我中华真实的修真典籍。
地名取自风水学及风水相关典籍。
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...