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罪臣之一是孔谦。
这家伙专事聚敛,不管百姓死活,是李存勖根基尽失的根源之一。此人不除,不足以平民愤呐。
那就杀了他呗。
孔谦被杀之后连带着租庸制度也被废除了。
租用制度其实就是唐朝施行的赋税加徭役制度,根源可以追溯到北周和隋朝。
这个制度有个特点,那就是按丁来收费,你有多少人,我就收你多少税,派你多少劳役,其他的一概不论。
这个制度有个基础,那就是唐朝政-府施行的均田制,均田制就是按丁计亩,按照人均一百亩的数量,你有多少人,我就分你多少田。
所以说人跟田挂钩,租庸又与人挂钩,这个制度对于恢复李唐经济,刺激经济发展和国家财赋增加还是起了很大积极作用的。
然而社会是运动发展的,我们知道生产过剩(相对过剩)是资本主义的致命死穴,同理,封建社会也有自己的命门。
那就是土地兼并。
租庸制度的基础是均田制,然而等到土地兼并日趋严重,有限的土地都被集中到大地主手中的时候,租庸调的实施基础也就不复存在了。
想想呗,现在一个小老百姓手里已经没田了,你还是按照一百亩的基础来征收赋税,能收得上来吗。
所以说这个制度是祸乱的根源,必须废除。
以孔谦被杀为契机,李嗣源把后唐的租庸制度彻底废除,继续设立三司机(盐铁、度支、户部),由宰相一人专判三司事务。
这,算是把朝廷的财赋制度给改了一通,压在百姓身上的一座大山算是被搬走了。
解决了孔谦还要解决两个人。
一个是后梁灭亡的罪魁祸首,一个是盗墓组织的头头。
段凝和温韬。
想杀这两个人的人是霍彦威。
霍彦威是跟李嗣源搭伙造反的人物,现在权势滔天,这个人早就看段、温两个人不顺眼了,掌权之后就把两个人下狱,然后就要杀人。
安重诲适时地跳了出来,别杀,至少不能现在就杀!
为啥呢?段凝和温韬归根结底是后梁的罪臣,现在天下不稳,杀他们不划算。
划不划算的霍彦威并不在乎,但是安重诲的面子不能不给,结果就留了两个人一命,削职为民,放回田里去了。
然而逃得了初一逃不过十五。霍彦威记性贼好,后来李嗣源登基之后,还是找个由头把段凝、温韬给杀了。
杀得好!
如果说这两个人该杀,那还有一个人更该杀。
这个人就是杀死李存勖的罪魁祸首——郭从谦。
然而这个罪该万死的人却被留了下来,非但没有责罚,反而受到重用。
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