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“太平里的广记(..)”!
改名的好处
丁谓想巴结讨好寇准,希望得到大的升迁,但没有成功。他生平最喜欢占卜算卦,每天早晨看有没有喜鹊叫,晚上卜灯芯,即便出门,也不顾身份要去偷听别人的谈话,用来卜吉凶。
有个无赖叫于庆,家里极贫困,吃饭都成了问题。有天,于庆去向一位落第老先生求教,老先生说:你想要改变目前这种贫困状况,必须先改姓换名。以后你发达了,不要忘记我。于庆满口答应。老先生将于改为丁,将他改名为宜禄,让丁宜禄去投靠时任参知政事的丁谓。
丁谓见丁宜禄来投靠,大喜,立即重用。门下有人不解,丁谓也不告诉他们原因,只是自我安慰:我得这个人,一定会有大的升迁。
没过一个月,丁谓果然拜相。没过一年,丁宜禄也发大财,身家在十万以上。那替于庆改名的老先生,也通过丁宰相的关系,得到了教授的职务。
这个故事一直在民间传说,但人们都不知道所以然。
我(作者)前段时间偶读沈约的《宋书》,里边说:宰相苍头呼为宜禄。原来如此,看来,丁谓也是个有水平的读书人呢。
历史上,丁谓的名声不太好,笃信道教,喜欢拍马屁。
他为什么还能在位置待那么久,也是因为,当时的领导者宋真宗,本身也是一个道教的虔诚信徒,热衷求卜问卦问天。宋真宗从泰山封禅回来,丁谓送上一只小乌龟,将它当作祥瑞,忽悠皇帝,小乌龟其实是当地极普通的东西,连小孩子都在玩,但丁谓有本事,将它说成大的祥瑞。
从本节看,丁谓这个时候已经和寇准是搭档关系,作为寇准的副手,官也不小了,但他却为寇准拂须,吃饭时领导偶尔沾点东西在胡须上,只要暗示或者提醒一下,用不着去拂须的,这个动作,连寇准自己都觉得不好意思,甚至讨厌,当然不买丁的账了。
有这样的思想基础,当看到丁宜禄时,丁谓眼睛自然一亮,好兆头,吉利相,一定要好好重用这个人。
作为于庆,极贫之人,脑子并没有其他的道德底线,有奶便是娘,管他姓不姓了。姓于贫困,姓丁能带来好运,干吗不姓?改姓,身上又不会少了一块肉,祖宗要骂,可是那些死人有什么好骂的呢,他们能保你吃保你喝吗?
于庆如果不叫丁宜禄,可能依然贫困,丁宜禄给于庆带来了衣食锦绣,改还是不改呢?
于庆改名,引出了名字的好多话题,这里岔开说一下丑名。
清代梁章钜的笔记《浪迹丛谈》,卷六有《丑名》,举的一些历史上的名字,颇具笑点:
古人以形体命名,如头、眼、鼻、齿、牙、手、足、掌、指、臀、腹、脐、脾之类,都有。《庄子》里有祝肾,《列子》里有魏黑卵,《北梦琐言》里有孙卵齐。甚至还有用畜生来命名的:卫国有史狗,与蘧伯玉、史鱼同为君子,卫宣公有个大臣叫司马狗;《辽史》有小将军叫狗儿,是圣宗的第五个儿子,辽西郡有王驴粪;《北梦琐言》有郝牛屎;《元史》里有太尉丑驴。
不知道为什么这么取名,也许认为名贱,反而好养,或者认为,名字只是一个符号而已,叫什么都是叫。
由此说来,于庆必须改名!
(宋袁褧《枫窗小牍》卷上)
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