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第152章（第1页）

“难道不是因为他行医如神，救过许多性命？”谢九楼见楚空遥默然，便道，“莫不是我太想当然了？”

楚空遥仰头望了望碧空如洗的天：“老头子他行医杀两界，其中‘穿骨’之术最为人所道，一掌下去，轻重不一，结果便不一，轻则破人骨中玄眼，使一个高阶玄者自此沦为废人，重则隔空把人骨珠粉碎，要人性命。你知不知道，他第一个使此杀招的对象是谁？”

“谁？”

“他自己。”

楚空遥摇摇扇子：“世间有神，你总不信。老头子又是个从不愿与人多费口舌的。真假之争，他更是不屑一顾。所以他从未向旁人提过，他见过真正的神。”

谢九楼愣了愣。

“永净世三千神龛，至今还有一个他的神位。”

两百年前，白断雨还不是半神，也没被冠上“漠堑穿骨手”的名号，只是山间药观里一个普普通通的放牛娃，整日拿根笛子，坐在牛背上，不采药的时候就吹笛子玩。虽是世间罕见的玄道格者，但因深居简出，没多大追求，天赋归天赋，他努不努力是他的事。

契机来源于一场梦境。

“永净世有一位凛然如风的先天神，叫山鬼。”楚空遥说，“先天神祇，若非到了观音和能仁这般境界——负责教化众生的，大多都各司其职。而山鬼，则是司梦之神，掌管娑婆众生梦境。”

山鬼与后天神不同，后天神皆是娑婆肉体凡胎的玄者练至五阶“突天”境后，到登镜台比试的胜出者，一心渴望永净圣境，厌离凡尘。

偏这位山鬼，碍着先天神的身份，生在永净，活在永净，从未见过凡尘是何模样。她心生好奇，又不便亲自入世，便利用司务之便，整日化身钻入凡人梦境，与人比武打斗——永净世先天神为尊，又主张去戾化祥，不盛比试之风。唯一一个和山鬼性子那般放浪形骸的，只一个无相观音，偏又是个不好惹的主，整日见首不见尾，神龛之上，几百年不见归一次位的。

山鬼耐不住寂寞，便时常在凡人梦里找人切磋，因在凡人之梦，也要卸下一身神力，赤手空拳，偶尔也能找到几个聊以解乏的对手。

白断雨便是其中一个。

他第一次梦见山鬼时有幸在她手下过了一百来招，这使山鬼兴致大好，多年入梦第一次棋逢对手，便在离开时扬言会二度来寻。

起先白断雨也不信，直到他三次连败在山鬼手下，梦醒之后，抓着人便说自己见过天神山鬼，时常与她以武相会。可常人哪会信一个牧童的话，只扬扬手，对他说：“你疯了。”

日子一长，人人都只当他癫狂，只有白断雨自己知道，那是真的司梦之神与他空境相识。

最后一次山鬼见他，告诉他若这次与她打成平手，他日便还有相逢之机，若不行，那她便再不入梦来。

“这次准你用武器，”她说，“就用你腰间那只笛子。”

白断雨在过去与她数次交手之下已大有进益，到底还是以一招之差落败。

山鬼心性洒脱，一向说到做到，自此再不入梦。

可白断雨不甘心，他发誓要在山鬼手下扳回一局。自此潜心修炼玄道，短短十年，冲破“突天”之境，恰逢登镜台百年打擂，他一举胜出，入永净世成了神。

“可惜老头子迟了一步。”楚空遥摇摇头，“他成神之时，山鬼因故脱去神身入了娑婆，就此与他错过。他为她成神，却终究没和她完成最后一战。”

永净世三千神龛，流光溢彩，满天神佛安立龛位之中，像一副副金碧辉煌的棺材。

“老头子觉着永净世没意思，想回娑婆里去。可他已修成神身，若要再入娑婆，便须舍弃一切过往，重投凡胎。他不愿意忘记自己与山鬼还没完成的一战，就琢磨出一招‘穿骨手’，一掌劈开了自己‘突天’境的骨珠，毁了神身，他便再没资格留在永净世。那珠子也从晶莹剔透之状变成灰蒙蒙的白色，带着一道裂缝回到他的身体。他拿自己多余的骨灰制成了一支骨笛，决心日后再遇山鬼，便要拿这笛子，与她一战。”

“那山鬼现在落入娑婆，也是肉体凡胎？对往事一概不知？”谢九楼问道，“为何永净世的神要入娑婆，必须脱去神身才可？”

“娑婆永净二世，入哪一世就要遵哪一世的规矩。凡人要入永净世，尚且需修炼成神，神者要入娑婆，便只能脱去神身，投入凡胎，抹去一切，从真正的凡人开始。”楚空遥解释，“等再回了永净世，沉睡的神身才苏醒过来——无相观音一次次在娑婆受难便是如此：做一世尘泥，回一次永净世，接着再被打下去，带着空白的记忆再做牲畜，再回永净。如此循环，直到功德圆满。”

谢九楼问：“这些你怎么知道？”

“我怎么知道？”楚空遥笑，“自然是老头子在永净世的时候，恰好碰见过受完一世苦难的无相回去，正要奔赴娑婆受下一世苦难——虽然只见着个背影，照老头子的话来说，也足够窥其‘神仪明秀，惊天之姿’。观音正脸他虽没瞧见，却和一路追逐观音背影的白泽打了个照面。听说当时观音下世，白泽追而不得其踪，在永净世哀戚盘桓，啼哭声直入三千神龛，一时悲鸣不止，闻者落泪。老头子觉着，这羊不羊马不马的神兽，姑且还算得永净世唯一的活物。”

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