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第22章 青城论道（第2页）

“不瞒道长，十年来我一直也在想这个问题，只是不曾想明白！”风起说道。

老道手捋白须，凤目疏眉只是看着风起，却并不说话。这是明显想听听风起对这个问题的具体看法了。

风起无奈，只好组织了一下语言，接着说道：“道之后有天，天后有地，地后有人，正所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。域内四大之中，人为其末。”

风起沉吟间又接着说道：“人终其一生的意义，不是钱权富贵，不是帮人利己，也不是传宗接代，这些都是表面上的东西，就如道的外在表现一样，是‘外我’。

而人生内在的本质应该追求的是‘真我’，真正的我，应该同于大道，和光同尘，抱朴守真。可按照我的理解，这怎么能实现呢？”

冲虚含笑点头：“不能实现，那大道之下皆蝼蚁？”

风起想想对冲虚说道：“生如蝼蚁，当有鸿鹄之志；命如纸薄，当有不屈之心，当以梦想为马，不负韶华。

我还可以另一种解释：生如蝼蚁，当有自知之明；命如纸薄，当有平常之心。知人者智，自知者名！”

风起接着说道：“道长，两种解释，您何以教我？”

老道笑笑：“你方才不是说过生命的终极意义了吗？”

风起沉默。过了一会才说道：“生命的意义，道家讲‘无有’的关系，无，名天地之始；有，名万物之母，无中生有，有生于无却最终还要归于无。

而佛家说缘起性空，色受想行识，五蕴皆是因缘际会的产物，不是永恒所以才五蕴皆空。

从道佛两家来看，那最终生命不就是没有意义吗？”

老道听了风起的话却是摇了摇头，对风起说道：“不论佛家还是道家，最终是要人们修行，而修行的目的是要证道。能证道便是达到了‘真我’。

这就是为什么要讲修行了，不修不能行深致远，不修行生命才没有意义！

生命的终极意义不仅仅是物质性的，而更多的却是精神属性，是境界。”

老道想了想又说道：“一经证道，便可超脱，想证道，先入道，红尘练心。”

这一次风起沉默了很长时间，他在回想老道的话。

过了一会又问道：“道长是说没有救世主，要救自己只能靠个人修行吗？那道常无为，而无不为，这句话适用于天下间的蝼蚁吗？”

“不妄为当然就可以无所不为。孔圣讲，德薄而位尊、智小而谋大、力寡而任重，这就很危险。”老道说道。

“那就是说有多大的能力就要承受多大的责任吗？”风起又问道。

“是的，能力与责任是对等的。世间阴阳五行等所有气机都不是一成不变的，当你的自身气机在因缘巧合下发生改变时，你的生命便要承受起新的担当。

佛家讲因果；儒家说穷则独善其身，达则兼济天下。都是这个道理。”

风起沉默……

不知不觉已是一个时辰过去。两人一问一答间，风起觉得自己的境界提升了不少，自觉受益匪浅。

风起看了一眼老道：“道长，我有一事相求，我想在后山求得一容身之地，只求清静，用来悟道，不知道长可否成全？”

风起是觉得，青城山灵气比外界要浓郁的多，他想在这里修行一段时间，正好利用此地参研老子留给他的东西。

“我青城一脉，始自张天师，同武当一样都是全真，但也接收火居士入山修行。只是入山须全真。”冲虚道长说道。

道教修行分为两支，南正一北全真，正一教是可以住宫观也可以在家修行的，平时也可吃肉娶妻。

全真教是必须要求住宫观修行，严守戒律，只吃素不能吃肉。

青城同武当一样，都是全真。老道所谓的火居士就是可以在家也可入山修行。

这没有问题，也是应该遵守的。”风起回道。

“不知小友可有加入我青城一脉的想法？老道又问道。

冲虚老道觉得风起有灵性，年纪轻轻就对道的领悟达到如此地步，的确出乎他的预料。再加上他在老君阁前引出天地异象，便起了招揽之心。

风起想了想：“如果能加入青城，那是晚辈的荣幸，只是晚辈父母都在世上，我就做个火居士吧，但该晚辈承担的责任和义务，晚辈义不容辞！”。

“也好，我就把风小友暂且记名在青城山，暂为供奉吧。寻常道士都有早晚课和各自负责的岗位，即为供奉就不必如此了。”

说罢喊过道远，让他带风起去拜会观中其它道士，然后再安排风起去后山一处地方暂居。

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