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第15章教育体制(第1页)

马由放下随身背包,借口去买生活用品,出了宿舍。

再度进入东大校门,步行在优美环境,随意观赏着这座百年校园极具艺术性的建筑和整体规划。

这里是原国立中央大学原址所在,作为华国最早兴办的近代高等学校之一,其校园建筑大多是在1921年后建造的。当时校长郭秉文聘请建筑师韦尔逊拟订通盘规划。校舍呈对称布局,从南大门至大礼堂形成一条中轴线,其他的建筑物依次排列两侧,形成排列有序、错落有致的建筑群。

这所由华国人创办的大学,明显受到西方建筑史上复古思潮的影响,用西洋古典建筑式样的建筑外壳,去包装具有现代特点的使用空间。

这些建筑和规划,历经70多年风雨,基本完整保留下来。再过20多年,这座校园成为了华国最火的景点之一,也兼职成了“东南影视基地”,《致终将逝去的青春》、《七月与安生》、《建国大zhi业》、《少年班》、《人民的名义》……等许多电影电视都在这里取景,校园还入选了“首批华国20世纪建筑遗产”。

他边游览,边回顾起东大这些资料。再次回到大礼堂前,这时接待新生的区域已安静许多,马由是最后时间来报到的,估计这个时候,所有新生都入学了。

他独自站在铭刻了东南大学的校训的大理石前,仔细品位着校训的内涵和精神。

“止于至善”,典出《礼记·大学》,此篇开篇即说“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

这里的“大学”,是针对“小学”而言。“小学”即礼、乐、射、御、书、数,属于“艺”的层面,称六艺。而“大学”是修身之学,使人成为道德上的完人之学,属于“道”的层面。

道和艺,一为形而上,为体,为性,一为形而下,为用,为相。朱熹称“大学”为“大人之学”(《四书集注·大学章句》),也是恰当的,“大人”指道德完善之人。

对“止于至善”要从三个方面来理解,第一是“止于至善”本身的意义,第二要结合三纲来理解,第三要结合八目来理解。也就是说,要结合整个《大学》来理解,这才能完整反映此训的原初意义,才能在此意义上开出时代性的新释。

简要地总结“止于至善”的时代要求,这就是完善自我,关爱他者,追求至善,保持卓越。

因研究古典科技,马由还是关注过诞生于华族母星这所古老的大学,不仅是华国历史最悠久,也是华国教育部直属17所全国重点大学之一。国家首批世界一流大学建设高校(a类)、也是5年后“985工程”、和两年后“211工程”重点建设高校,更是全国学风最好大学之一。

尤其是刚恢复高考后那10多年,老师们大多都刚从“牛棚”出来,非常珍惜来自不易的安宁环境,拼命想把自己的知识传递给学生们。而千军万马杀出一条血路的“天之骄子”们,也没有辜负他们的期望,学习十分用功。

可惜的是,10多年过去,经济浪潮下,许多大学的良好风气,慢慢开始涣散。东大是务实和最低调的大学之一,校风保持较好,是培养学者、工程师的圣地。和某些著名大学成为了镀金、当官、出国留学的摇篮相比,好似一股清流。

前有世界著名的杨廷宝、童寯、刘树勋、齐康、钟训正等众多建筑大师,后有首创生物医学工程的留德归国博士韦钰院士,以及冯纯伯、吕志涛、孙忠良、孙伟、张耀明、黄卫、刘盛纲、泰宁等院士。以及结构大师丁大钧、杜训等。可谓人才济济,大师云集。

再度想到大学风气问题,马由其实心里很是不解。华国尚处于比较落后时期,怎么学风就开始涣散了呢?他回顾了一些西方典型的教育体系,发现了许多不同之处。

西方发达国家之所以发达,与其科学健全的教育体系密不可分。这些西方国家共同的特点均非应试教育,他们的小学生基本上是玩乐中学习,而且学校的课程也只有半天时间,下午社区、体育等自由活动,所以这段时光充满了快乐。

这样对孩子的身心健康很有好处,毕竟儿童阶段主要任务是身体的健康成长。初高中也是相对华国而言粗浅的基础教育为主,没有家庭作业、没有统一的考试,学生可以根据自己的喜好、能力自由选择提前一年或两三年参加语言类基础考试,然后再完成综合性考试。

这些考试都是由专门的考试机构来组织,遍布世界各地许多城市的考试机构时间不一致,所以基本上每个月都有考试的机会,这样学生什么时候有把握,或者有兴趣都可以去考试。并且不限制考试次数,在规定的2—3年内成绩有效,学生拿着这些成绩单,优选多次考试中最佳成绩再去申请大学。

所以在这种非应试教育的环境中,学生几乎没有心理负担。这些国家的大学入学普遍门槛较低,这样的轻松氛围传递到高中、初中就没有应付考试那种一锤定音的紧张感。

普遍而言国外的高中以下学业都是浅显的基础教育,更多培养的是学习方法和习惯,特别是挖掘学生天性方面做得非常好。

结果就是形成了培养创造性思维良好氛围。

制造业最发达的国家德国教育体系更有特色,他们实行的“双轨”教育体制,旨在满足不同学生的学生的兴趣和未来发展方向。

他们完成4年的基础教育后(贝尔林、勃兰登贝克除外,是6年制),进入第二级初阶

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