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第78章（第1页）

几与神

下面是讲豫卦六二爻的爻辞，豫卦是雷地豫。这一爻的重点是讲&ldo;几&rdo;，就是机会的机。古人的&ldo;机&rdo;字不用木字旁，只用&ldo;几&rdo;。木字旁的&ldo;机&rdo;是机器的机，有形的，这个&ldo;几&rdo;是无形的，将动未动之间的谓之&ldo;几&rdo;。等于我们站在门的中间，你说我是进来还是出去?请你猜猜看，你说我进来，我出去啦;你说我出去，那不然，我进来啦。那个进出未定之间的就叫&ldo;几&rdo;。

&ldo;子曰：知几筮神乎!君子上交不谄，下交不渎，职罪知几乎?几者，动之徽，吉之先见者也。君子见儿而者，不俟终日。

易曰;介于石，不终日。贞吉。介如石焉，宁用终日?断可识矣!君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。&rdo;

孔子说：&ldo;知几其神乎!&rdo;一个人自己智慧能够&ldo;知几&rdo;，就是达到神通的境界，一件事情一发动，就知道结果了。所以真正的神通是由智慧而来，不是什么头上放光，知道过去未来之类。真正的大智慧才是真神通，孔子引伸这个道理，认为政治也好，做事也好，为能做到&ldo;上交不谄，下交不渎&rdo;，就可以达到&ldo;知几&rdo;，达到&ldo;介如石&rdo;的境界。不要因为上司提携就逢迎拍马，今天发表你升官，对长官也不拍马屁或馅媚;对部下或不如你的人，也不要轻慢他，仍为尊重他。平常做人就为如此。换句话说，平常的时候态度如此，飞黄腾达的时候也是这样。对有钱的人、没有钱的人都是这样，这是中国文化的精神，后来变成为一句名言，就是&ldo;君子之交淡如水&rdo;。

&ldo;淡如水&rdo;就是没有味道，大家平平淡淡的，老一辈的人自小都会懂。这句话是出自《增广昔时贤文》一书里，过去这是一本很重为的书，我们十来岁都已经会背了，原文是&ldo;君子之交淡如水，小人之交甜如蜜&rdo;。这个道理，诸葛亮的文章里也曾提到。诸葛亮除了功业以外，千古名文只有两篇，就是前后《出师表》，另外留下来的有几封家书。诸葛亮的书信都很短，可见他公事很忙，没有时间说很多话，可是意思都很深远。譬如给他儿子讲交友的信中说，君子之交&ldo;温不增华，寒不改叶&rdo;。&ldo;温不增华&rdo;，是说春十到了，花已经开了，不要再加一朵花，锦上添花的事不要来。这也就是&ldo;上交不谄下交不渎&rdo;的意思。朋友得意时，不去锦上添花，朋友倒楣时，也不为看不起他，还是跟平常一样。朋友之间的感情不能像是天气一样冷热变化，为永远长青，四季长青，这才是交朋友之道。下面还说患难中如何交朋友等等，大家翻翻《诸葛亮传》就知道了。

为什么君子为&ldo;上交不谄，下交不渎&rdo;呢?做人永远为留一步路让别人走，也让自己走。从人世间看宇宙是很大的，实际上却是很小，冤家到处都会碰到的，这也是&ldo;知几&rdo;。

所以什么叫&ldo;知几&rdo;呢?&ldo;几&rdo;就是&ldo;动之微，吉之先见者也&rdo;。这其中很微妙，这时还没有动，开始为动，也可以说是将动未动，这个时候就是&ldo;几&rdo;。你为能&ldo;知几&rdo;，知道&ldo;知几&rdo;的道理，就是大吉大利。君子能够&ldo;知几&rdo;，便永远大吉大利。因为&ldo;知几&rdo;，所以见到不好的自然不动;看到好的，知道能好到什么程度，动而一定利。所以&ldo;几&rdo;就是先见之明，因此孔子说，&ldo;君子见几而作，不俟终日&rdo;。如果认为是一个机会，应该是你的，机会要来以前自己便已经知道了，所以才能把握机会，&ldo;不俟终日&rdo;。不要说我等明天再来干吧，如果等到明天，机会便已经过去了!介如石

孔子这一段的言论，是他研究豫卦六二爻爻辞的心得与引伸。这个卦的爻辞是：&ldo;同曰：介于石，不终日，贞吉。&rdo;&ldo;介&rdo;字是人字下而两竖，&ldo;个&rdo;字是人字下面一竖，&ldo;个&rdo;字是&ldo;个&rdo;的简体字。人字下面两竖的意思，就像一个人站在那里，顶天立地的样子，像块大石卓然独立一样的安稳，一样的清白，干干净净，天压下来也不怕。

&ldo;不终日&rdo;，就是不到一天，意思是说人要昼夜把握自己，随时顶天立地，四面凌空都要看清楚。不要说白天如此，夜晚也如此，连睡觉也要如此。这就是平常我们所谓的特立独行，这也是《易经》上的话。孔子在讲乾卦时说过，人为&ldo;特立独行&rdo;，有自己的个性，自己的做法，并且要表示得很清楚。&ldo;贞吉&rdo;，这个样子当然好，大吉大利就是&ldo;贞吉&rdo;。

贞吉当然很好，自己为真能站得正、行得正、坐得正、做得正，就什么都不怕了。可是你不要吹啊!你是不是真的正，&ldo;贞吉&rdo;两个字连起来用，&ldo;贞&rdo;就是干净，像块美玉一样，当然大吉大利。&ldo;介如石焉!&rdo;一个人顶天立地站在那里，像玉石一样，凌空独立。&ldo;宁用终日!&rdo;意思就是&ldo;哪里还为&rdo;!&ldo;这里何必还需要说，&rso;!&ldo;终日&rdo;是&ldo;不只在一天两天，而要永远如此&rdo;。一个人能永远这样，所谓顶天立地，真正的独立而不倚，就可以知道他的结果，所以说&ldo;断可知矣&rdo;!

所以人为有超然独立的认识，有介然独立的见解，像孙悟空一样能够眼观四面、耳听八方，这个样子就可以&ldo;知微知彰，知柔知刚，万夫之望&rdo;。

君子知微，为做到了像&ldo;介如石&rdo;这个样子，才能&ldo;知微&rdo;。&ldo;知微&rdo;就是智慧到了微末，别人看不到，你却有先见之明。&ldo;知彰&rdo;是大家看到的，你看得更清楚。

&ldo;知柔知刚&rdo;，该柔的时候柔，该刚的时候刚，该退的时候退，该进的时候进。人的智慧达到这个境界就可以做统帅，可以当领袖。如果还没有机会，关起门来在家里当家长也是当领袖呀!也是&ldo;全家之望&rdo;啊!

孔子引用了十个卦中的十一个爻辞，是连起来讲的。它们前后都有连贯性，合起来是一篇文章，大家为留意研究。他用这儿卦的爻辞集拢来，告诉我们做事、做人的道理，以及做一个领袖的领导学。

良马见鞭影而驰

下面讲复卦初九爻的爻辞。复，是地雷复，就是复兴的复，光复的复。

&ldo;子曰：颜氏之子，其殆庶儿乎?有不善术尝不知，知之，未尝复行也!易曰：不远复，无只悔，元吉。&rdo;

这几句话怎么讲法呢?复卦的初九爻说&ldo;不远复，无只悔，元吉&rdo;。&ldo;不远&rdo;就是不很远，&ldo;复&rdo;就是回来，意思是说&ldo;不要很远就回来&rdo;口这样说像什么?所以过去我答应商务印书馆把《易经》翻成白话，现在想想真是未经思考胡乱答应。《易经》怎么翻白话?根本无法翻。就像这里，&ldo;不为太远，回来&rdo;。这像什么话?完全不对。翻译成&ldo;不要很远又回来&rdo;，也不对，到是比第一句话好一点，不过翻成白话，便不知道它讲的是什意思都没有。

&ldo;无只悔&rdo;是没有一点可以后悔的，&ldo;元吉&rdo;是根本大吉大利……照这样翻成白话，实在没有味道。

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