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第87章（第1页）

第六十象终极循环

象六十　癸亥　坤下兑上　萃

谶曰：

一阴一阳，无终无始。

终者自终，始者自始。

颂曰：

茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。

万万千千说不尽，不如推背去归休。

当人类进化到个体消失，再也没有你我彼此之分的阶段，文明也就走到了尽头。

因为这个时代的人类没有差异性，不管多少人在地球上晃荡，但却只是一个共同的生命体。想一想，偌大的地球上就这么一个玩意儿生活着，那该有多么的孤独啊。

所以差异化就会在细小的单元中慢慢地出现。

对一个整体性的生命来说，差异化就意味着背叛，意味着病变。

试想一想，有一天你的大腿或是你的手突然产生了强烈的独立意识，要另搞一套，瞒着你乱摸乱踢，那你恼火不恼火？

好在个体的器官一般来说不会搞这一套‐‐也确实有个别人的个别器官在乱搞，那是医学上一个非常奇怪的病变现象，治疗的方法就是送进医院咔嚓一刀，把那只不听你吩咐乱往别人身体敏感部位摸的手一刀砍掉。你还别说，这事还真奇怪了，手长在自己身上的时候不听话，可当它被砍下来的时候，这只不老实的手却从此老实了起来，从来没听说过一只被切掉的大腿或是手满街乱跑，西方怪异电影中倒是有这种镜头，但现实中却没机会碰到。

虽然手脚被砍下来之后就从此没了脾气，但是作为个体的人，尽管他已经融入到了人类的共有意识之中，但一旦自我意识重新萌苏，那你不管怎么砍都是无济于事的。可以想象在人类文明的最终端，脱离了共有意识的单独个人跑到荒野地带，人类的共有意识已经不再接纳他，因为他自己拒绝了这种接纳，所以搞到最后，是地球上的野人越来越多，那么为什么他们会成为野人呢？理由非常简单，所有的知识与思想都保存在共有意识之中，事实上这对于文明发展到终点的人类是最正常与最安全的选择。所以，那些逃跑掉的个体生命，所占有的思想与知识都是一片空白，一个个大概都跟白痴差不了多少。

白痴虽然让人不爽，但一张白纸可以画最美的图画，共有意识是不会允许你乱勾乱画的，只能拿这些白痴来开始。

于是文明重新进化。

于是终者自终，始者自始，人类的文明发展在这里分道扬镳，大路朝天，大家各走一边，谁也不碍着谁的事。此后，所有的文明都会重新来过，因为这些文明的意识片断始终存在于我们的基因之中。

于是《推背图》到此结束。

预言机制的研究与探讨

历史的总结与未来的展望

有关《推背图》中所涉及的有趣的故事我们就说到这里，写到这里我们必须要解决一个问题：

《推背图》到底是怎么一回事？

《推背图》是真是假？

《推背图》到底在多大程度上预言了历史的发展，这种预言所依据的规律或法则是什么？

现代科学思想是建立在实证基础之上的，所谓实证，说简单些就是要能够重复证明。什么叫重复证明呢？比如科学家说地面上存在着万有引力，如果你不信，就尽管蹦一下试试，看看你能不能一下子跳到月球上去。结果你一跳，发现不仅是你跳不到月球上去，任何人也做不到这一点，于是就证明了科学家是正确的。反之，你想拿嫦娥奔月来推翻科学家的论断，那科学家也不和你较劲，他只是让你也奔一下月试试，如果这个月只能由嫦娥来奔可别人却做不到，无法重复试验成功，那就可以否定奔月的事情，你最终还得接受万有引力的存在。

自然科学是这样，预测理论也不例外，如果《推背图》这种活儿只有李淳风和袁天罡才能够玩得了，那么它的可靠程度就会大打折扣‐‐至少我们是没办法再陪这俩老头儿玩下去了。

但是，除了实证思想之外，现代科学同样也不否认非实证类的技术或技巧。比如达&iddot;芬奇的名画《蒙娜丽莎》，这个属于艺术的范畴。艺术这种活儿就是无法重复的，不仅是别人无法重复，甚至连作者本人也无法重复。究其原因，是因为艺术所涉及的变量过多，超出了人的控制范围，只能依据一种模糊原则来把握。所以这个世界上的艺术大师多有成就，但他们所教导出来的弟子，却是以平庸者居多。

模糊性原则不仅是在艺术领域里有效用，它同样可以被应用在自然科学领域中。比如说模糊数学，就是用以指导变量超出我们控制状态的知识体系。

中国几乎所有古老的哲学思想体系都跟这个模糊挂上了点关系。比如说道家所讲的道，道这东西就模糊得可以；再比如儒家思想中的仁，仁这东西只比道模糊不比道清晰。所以不管是道还是仁，几千年来大家左研究右分析，搞到最后是你说你的道我讲我的仁，每一个人的理解都是风马牛不相及，八竿子打不着。即使是两个人共同研究道或者仁，也会在第一时间内产生歧义‐‐因为他们虽然都说道谈仁，但他们每一个人的思想中的道或仁并不是一回事。更闹心的是，不仅每个人的理解不同，即使是单独一个人也是颠三倒四来回变化，所谓&ldo;觉今是而昨非&rdo;，这种认识当然是符合人类认知规律的，但同这样一个正处于&ldo;认识初级阶段&rdo;的人沟通，那我们可就累了。

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