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“你可知为何春秋时期诸子百家,最后是儒家成了主流?”
这个凤笙当然知道,她甚至为此特别钻研过,因为钻研得够透彻,也因此很多时候她的思想并不符合当下大局势。
春秋战国,诸子百家争鸣,那时还是个思想比较自由的时代,很多人敢于去想,敢于去创造思想学术流派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、墨家、儒家、道家、法家、纵横家等。
后几经周折,以孔子、老子、墨子为代表的儒家、道家、墨家,成为了三大主流思想流派。又经过漫长的岁月,及朝代的更替,以孔子、孟子为代表的儒家成了主流思想。
那为何儒家能赢过其他,成为主流思想,甚至受到许多君王的青睐?皆因,统治者需要它来控制百姓,巩固统治。
儒家流派在发展的最起初,其实并不理想,战国时期乃诸侯纷争,硝烟四起的年代,行仁政、反苛政的思想是没办法满足诸侯统治及大统一的理念。一直到汉代董仲舒发展了新儒学,提倡君权神授之后,才为当政者所接受。
之后,经过漫长的岁月,儒家流派一步步向当政者靠拢,又吸收了佛教、道教的教义,有了新的变异,什么三纲五常,天人感应,受命于天,说白了就是统治者为了便于统治,愚化百姓。
凤笙是善于思考,才懂这一切,所以她学习它,利用它,却不敬畏它,这就是她敢于以一己之身,去挑战太子所代表的统治阶层的原因所在。而魏王,他算是统治阶层,自然明白其中的核心,不会被其愚弄。
“你可以这么做,但当下主流如此,你这样教导她们,若有一日她们离开书院,回归世俗,是否会是异类?”
什么才是异类?有异于世俗常人的便是异类。
异类是没办法容身于世的,就好比韩英,她可以说是不让须眉,可即使如她,也必须远离家乡,独自一人艰难存世。韩英过得不错,是得益于她坚韧的性格和阔达的心胸,但这种特质并不是人人都有。
就比如花儿,她已经习惯了家人对待她的方式,若强行拉她出来,告诉她别人家不是这样的,别人家的女儿不用挨打挨饿,不用什么都让着哥哥弟弟。她明白了,知道了,但她根本没有能力去改变所处的环境,她又该怎么办,也许到那时候,才是她最痛苦的时候。
人,有时候其实不是看得越透彻越好,迷迷糊糊过一生也不错,慧极必伤,说的大概就是这种情况。
凤笙陷入良久的沉思,魏王见她如此,明明想提醒她坐的时间已经够久了,还是选择沉默空出地方让她去认真想一想。
他看得出她很在乎这些,所以他愿意帮她去想去规避一些可以预料的错误。
凤笙想了很久,直到快傍晚时,才提笔给韩英回信。
在信中她提出了魏王的质疑,并写了些自己想法,同时也做下决定,还是都教。学了女子该学的,再学男子的,有了区别和差异,自然会发出疑问,有了疑问就会有思考,等到那时候她们也大了,会明白自己想要什么。
写完信,她吩咐人送去书院,做完这一切的她,十分开心,去找魏王一同用晚膳。
魏王在书房里,刚和幕僚说完事,见凤笙来了,就让所有人都散了,他自己则和凤笙一同朝正院走。
见她眉眼舒展,知道她心情不错,他问道:“信写完了?”
她点点头。
“幸亏她是个女人。”不然魏王的醋桶早就打翻了,一天一封信,这事魏王专门关注过,还命人去查了那个韩英,只是凤笙不知道。
凤笙笑了笑:“她如果是男人,我跟她也聊不到一处。”同病相怜的感同身受,才是两人聊得来的主因。
“再过几日十六抓周,我们要进宫一趟。”
听到这话,凤笙才恍然过来十六皇子已经周岁了,时间过得真快。
“等会我让人开了库房,看有没有什么好添头,给小十六添去抓周。”按照大梁的习俗,若是家中或者亲戚家有孩子办抓周礼,为了以示关系亲近是要添些东西供其用来抓周。
这么说定了,等用罢了晚膳,两人让人去把库房打开了,一阵挑挑拣拣,才择了几样合适的东西出来,让下人收着明日送进宫。
很快就到了当日。
这算不得是什么大日子,再加上孩子小,当下人有藏着掖着免得折了福气的思想,所以小十六的抓周礼仅限自家人。
除了宫里各位娘娘们,便是吴王赵王襄王等一众皇子及他们府上的女眷。陈皇后也来了,自打陈家闹出上回那场事,她就立刻病愈了,开始在人前露脸。
这次与以往的态度截然不同,认真来说陈皇后是高傲的,虽然她表面待人温和,但她骨子里是高傲的,可这次她却十分高调,高调到近乎热情,她热情地去关怀宫里的每一个妃嫔,但凡皇后分内之事,她事事上心。
就好像这次,小十六的抓周礼,她是第一个提起的,并亲力亲为命人去办,明眼人都能看出陈皇后对这件事的看重。
凤笙和魏王并不知道陈皇后的异常,也因此当在咸福宫里看见陈皇后,又见她郑重周到地去吩咐宫女太监如何布置场面,拾遗补缺之时,恍然以为是在坤宁宫。
现场的气氛十分诡异,大抵只有陈皇后未曾察觉。
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