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第八十六章（第1页）

太过漫长的安逸时间，让地错世界绝大部分神灵失去了感知危险的能力。

毕竟也不需要。

依无神论世界观而言，对生命来说，绝非遇到危险就能进化出危险感知能力，而是当总是遇到危险时，进化不出来应对危险手段的生命会被自然界淘汰。

至今为止，能存活下来的生命，都有其特殊性。

要么能感知并回避危险，要么能抵挡种种危险，要么繁衍能力极强，自然界中的危险不足以造成灭顶之灾，又或者和某些强大的生命共存。

这世界，诸神能存活几亿年至今，特殊性就在于强大，以及可以复活。

苏卿安静的看着眼前的诸位神灵。

要说他对诸神的看法，反感固然是反感，诸神是真的不做人。

以及，诸神的神力和神权，对他确实有极高的价值。

不过，真要说他非要对诸神下手，这两个因素倒也没那么重要。

诸神在不做人，至少到如今为止，诸神对下界是有利的。

诸神的神力和神权加起来，能为他补充一份约三位数的底蕴，但这也说不上是珍贵到苏卿无法放弃。

最关键点反而在于……苏卿不知道该拿诸神怎么办。

心怀善念的诸神倒是还好，类似赫斯缇雅和阿尔忒弥斯这种，最差的情况下，她们主观上不至于会害人。

虽然人类最终试炼的身份，让苏卿的存在一定程度代表了箱庭的毁灭，但他在箱庭里的阵营，大致是秩序偏善的，只是偏善的角度有些奇怪。

箱庭核心只是没有主观意志的公证机制，人类史才是苏卿的坚实的支持者，他在箱庭能期待的盟友，必然也是心怀人类史的强者。

建立在这种前提下，先不论对方是否会加入苏卿的阵营，但或许能成为他盟友的人……

白夜叉的立场是箱庭，而非人类史，极端情况下二者甚至会对立，但大多数情况下，人类史的繁荣和箱庭的兴盛并无矛盾。

娅薇这种，固然人类最终试炼的诞生是因为人类史，但最不希望自身毁灭的，其实也是人类自身。

人类最终试炼，是站在整个人类史的角度上，觉得和箱庭合作弊大于利，必须中至合作。

但即将面临箱庭收束的当代人，显然不可能为了祖宗受到的委屈，为了后代可能被箱庭所剥削，做出牺牲自己这一代，成全了人类史的决策来。

苏卿的身份不暴露，娅薇就是他的铁杆支持者，愿意拼命，纵死不悔那种。

苏卿的身份暴露，娅薇瞬间就会变成他的敌人，因为当代的人类知道新的人类最终试炼存在后，肯定是不想自己死，而是想能活一天是一天，尽快破解试炼。

娅薇在人类史中的信徒这么想，娅薇就会回应信徒的想法。

娅薇的行事有一套能自洽的逻辑，她当年化身反乌托邦魔王时，麾下的子民都是‘无意识’。

人类史对箱庭定好的利益划分早就不满了，娅薇作为信徒最多，也最会顺应人类史意志行事的神，愿意回应人类史而成为最终试炼的契机，自然也不止反乌托邦魔王这一次。

但她唯独只成了反乌托邦。

因为在其他毁灭的可能性中，娅薇或许有背负起那毁灭可能性的资格，但当人类面对毁灭类威胁时，会自然而然的萌发出极致的求生欲——于是，娅薇就不会选择背负起那种毁灭世界的可能性。

而反乌托邦魔王这种毁灭世界的可能，至少在封闭世界内，没人会提出反对意见。

反乌托邦魔王毁灭箱庭的进程，大体可以分为两个阶段。

从西区萌发，到占据整个西区。

从占据西区后，到占据箱庭除西区外任意一个大区——等真到了这一步，娅薇才会把自己手里的底牌全都砸下去。

箱庭四个大区里，两个大区选择不反抗毁灭的结局，代表了当代人类的意见，总体来说不反对。

而综合过去现在未来，人类史的意见毫无疑问是不打算和箱庭继续过了。

当代人类和宏观上人类史的意见达成一致后，娅薇才会全力压上她的所有底牌，试图毁灭箱庭。

而不是如现如今箱庭那般，几乎没人知道反乌托邦和唯一神是一个人。……

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