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第1474章 留里克在杜伊斯堡与山河故人（第1页）

还是在840年夏季，当划着长船的人们首次抵达科隆，率先带给这座城市的就是对周边村镇的破坏与洗劫。

与科隆本城几乎一河之隔的杜塞尔多夫这一关隘型定居点，首当其冲就为诺曼海盗袭击。

战后，科隆大主教终于清楚当时袭击者的身份，竟是现在的丹麦王拉格纳。

丹麦王和他的军队与罗斯无关，不过在广大民众看来，他们都拥有着两头尖的长船，穿着打扮相似，怎么看都是一回事。

随着战争结束，中断的经贸活动又以前所未有的速度恢复。整个战争过程中科隆本城的损失并不严重，周遭的村庄可是遭了殃。

但本地最不缺的仍是人口，战争反而促使人口向一个安全地域快速击中——她就是科隆本城。

莱茵河北方的战事已经结束，战火已经蔓延到莱茵河左岸地区，连帝国都城亚琛也遭袭击。

一批又一批的民众离开亚琛地带，他们进入于利希高伯爵领后，有的就地观望局势、有的继续沿着科隆大道向着滨河的杜塞尔多夫前进。

此事发生在842年，而战争局面犹如化脓的烂疮一样持续它恶劣的影响。

那些新抵达杜塞尔多夫据点的人们震惊得在这里看到了可怕一面。为何会有诺曼人的长船在此停泊？难道科隆也被诺曼人袭击了？

没想到已经有身穿黑袍的教士站在这里，他们还在摆渡码头树立漆黑的碳化十字架，所有在此停泊的长船也都在桅杆上悬挂十字旗。

“迷途的羔羊们，你们何必恐惧呢？你们现在所经历的困难，都是因为你们生活中并不虔诚。主教大人体恤你们的困难，现在坐上船去科隆大教堂忏悔，主会宽恕你们的罪。”

教士重复这样的话术，难民们信以为真，不少人真的以为自己因不虔诚而遭遇如撒旦一般的诺曼人袭击，即便很多人是获悉了袭击消息才在恐慌中随大流逃亡。

亚琛北部和东部的于利希高，一批当地人硬是逃到了东北方向的科隆并安定下来。

对于贵族的战争，这些平凡的人们根本不关心也没有资格去关心，他们在科隆安定下来后获悉自己可能没法回到故乡的村子，起初流离失所的挫败感还伴随左右，随着科隆大主教将一批空置的村庄与农田分给他们，一切都有了重大变化。

曾被菲斯克带领罗斯骑兵蓄意破坏的村庄，陆续填补了新的村民，平静的农业生活在科隆迅速恢复。科隆附近区域的农业随着一批新移民的加入仿佛并未遭遇破坏，随着诺曼人的长船频繁往来，接触愈发深入，那种对海盗的恐惧感也逐渐淡化。

当曾经的海盗皈依天主、当凶悍长船悬挂十字旗，一切都变了。这些皈依者们没有再制造破坏，而是老老实实做起了河道捕捞的渔民，以及对科隆极为关键的“物资运输队”。

有一些自由投奔而来的丹麦家庭，他们在日德兰老家就已经皈依天主，有些投奔了汉堡，或鉴于汉堡太过破败，就划着船直奔科隆过上臆想中的好日子，就现实而言他们当前的日子可比日德兰老家舒服很多。

属于拿骚-科布伦茨伯国的长船如今也在莱茵河上往返频繁，他们光顾科隆之际总会卸下一些贵重物资，以从城里换取一批手工业制成品以及关键的粮食。该伯国还有另一项关键任务，便是将拿骚出产的葡萄酒连带着木桶向着莱茵河口运输，运货之际长船同时悬挂本笃修会的正十字，与圣安德烈十字（实际就是罗斯船桨旗）。

这里还存在着第三种人员

一批来自莱茵河口武装商队，他们是来自鹿特斯塔德据点货真价实的罗斯人，那些在842年参与第一次远征的罗斯军也几乎都驻扎在莱茵河口地带。

罗斯在鹿特斯塔德的总督正是老古尔德家的小儿子红狐，小子已经娶了弗兰德斯伯爵博杜安的女儿，再给予与对方签署的运货协议，弗兰德斯的羊毛在正儿八经的罗斯军队押运下，或是北上贴着海岸线进入丹麦海峡后直送罗斯的都城新罗斯堡，亦或沿着莱茵河逆行至科隆为当地毛纺织业供货。

一直庞大军队在莱茵河口顺利过冬，待到843年他们又自发展开行动。

所以当留里克的骑兵队从遥远东方而来，面对的已经是被自己的先遣军散布过杀戮恐怖的莱茵河两岸。

尤其是莱茵河左岸，因为841年从初春签订的《北方同盟合约》，各路北方好汉禁止劫掠莱茵河右岸的一切村庄、城镇，但对莱茵河左岸的一切事物皆可肆无忌惮得发动袭击。左岸抵达的滨河村庄、市镇均遭遇丹麦、罗斯的破坏，亚琛之劫是所有破坏的集大成者，显得火烧奈梅亨一事都显得小儿科了。

与左岸地带截然不同的是，科隆被无数长船环伺却迅速崛起，越来越多的民众聚集于此，由人口集中之量变所引起的是质变，靠着源源不断的油脂毛、革、麻供货，靠着数量庞大的失地农民，再靠着无所谓“天主教廉耻”的那些特殊信徒的技术支持，科隆城悄然间自发得开始展现它的现代性。

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曾经的罗马名城科洛蒂纳，以科隆的名号进一步发展她的手工业，以生产高附加值物资快速积累着财富。

因为人人都要穿衣，那些毛纺织的衣物不仅路德维希的军队需要，盘踞着的罗斯远征军、拿骚-科布伦茨军一样需要，而后者不但距离科隆最近，也最愿意立刻拿出真金白银购买。毕竟凛冬将至。

“被他们敲诈了五千磅白银是重大损失。不过，这笔钱我们能在几年时间再赚回来，倘若局面始终如此我们的收益将更多。当我们财富越来越多，哪怕是靠着金钱收买，也能令更多的诺曼人皈依正道。”大主教哈德博尔德对未来雄心勃勃。

科隆教区的整个枢机评议会的枢机主教们也都认为，用利剑逼迫他们皈依是不义的，且真的用了利剑科隆还打输了，不如就利用现实的经济利益吸引野蛮人主动皈依。

由于科隆教区绕过了军事领主而控制了境内大大小小的村庄市镇，或曰大主教本身就是最高军事领主，哈德博尔德是个身材颇为肥胖的老男人，以大主教的身份活得却像是一位伯爵。

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