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第110章（第2页）

郗萦再次笑起来，小虎牙时隐时现。现在邓煜可以肯定，他更喜欢郗萦笑的样子，尽管她最初吸引他的是冷漠。他觉得很愉快，因为让郗萦发出笑声的人是自己。

“除了经营画廊，你还做些什么？”他进一步打听。

郗萦已经换过一杯饮料，这回是菠萝汁，甜度很高，喝下去沁人心脾，心情也跟着好起来。

“没什么特别的，看看书，四处走走，有时自己也画点东西。”

“你的画廊里有你自己的作品吗？”

“呃，我不是画家，我画的那些只能称为习作，还没到可以当作品出售的地步。”

“你太谦虚了——我要去你的画廊看看，一定会去。”

郗萦笑了笑，“说说你吧，你教哪段历史来着？”

“近现代，主要方向是从清末到民国前期，也就是北洋政府阶段，不过我个人对二战前后的那段时期更感兴趣，尤其是个人在战争中的生存状态……”

有人步履匆忙朝他们走来，隔着人群就喊：“邓教授！”

他们在某个历史问题上起了点争论，想请邓煜过去评判。郗萦觉得这跟自己没什么关系，她站着没动，打算等邓煜一离开就悄悄溜走，但邓煜希望她一块儿过去。

被派来找邓煜的人姓陈，是翟先生的好友。他得知郗萦的身份后，拍着脑门表示歉意，翟先生半小时前给他打过电话，他一忙就给忘了，他也是沙龙的组织者之一。

“郗小姐，你也去听听吧！”为了弥补自己的疏忽，陈先生格外热忱，“听他们这些文化人打嘴仗好玩着呢！”

很快，郗萦就见识了一群靠嘴皮子吃饭的人是如何唇枪舌剑辩论的，他们从一个话题转入另一个话题，从来不会冷场，也永远不可能形成一个统一的意见，总有正方和反方，以及无数被用来证明自己观点正确的例子。大家各执己见，几乎没人妥协。

话题像流水一样倾泻而下，又不断变换：集中营、侵略者心理、现代社会中的生存价值，以及，令郗萦印象尤为深刻的——高等游民。

高等游民，指不遵循社会常规生活、追求自我实现的一群人。

高等游民游离于世俗社会之外，他们逃离日常工作与生活，对普世价值不屑一顾，不拜金不经营人际关系，通过大量阅读积累知识，这些知识对他们的实际生活没多大帮助（至少解决不了衣食住行这类基本问题），但能令他们内心感到充实圆满。

邓煜对这种追求持赞成态度，“高等游民类似于古希腊哲学家伊壁鸠鲁提出的主张：远离尘嚣，亲近自然，摆脱现代社会对人性的束缚。”

也有人认为这是一种倒退。

“如果整个人类都追求游民生活，社会还怎么进步？科学根本发展不了，登月、太空旅行永远只能停留在想象阶段。”

邓煜反驳，“你什么时候看见过人类步调一致往同一个方向前进了？游民也只可能是一小部分人的理想，毕竟要放弃对金钱、欲望的追求，单纯满足于精神世界的充实，这对大多数人来说还是很难接受的。”

与邓煜持相同观点的一位女士补充说：“现代教育把每个人都变成了一台竞争机器，大家觉得为了一个职位拼杀是司空见惯的事，而人作为个体，却在这个过程中失去了自由和个性，以一种体制的要求来要求自己，懒得思考自身的独特价值，永远被舆论牵着鼻子走。游民的出现，是对这种麻木的心态和被现代人习以为常的生活方式的反抗。”

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