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使骄且吝其余不足观也 骄傲和吝啬是危险的缺点（第1页）

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使骄且吝，其余不足观也：骄傲和吝啬，是危险的缺点

子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

孔子的偶像是周公，《周礼》就是周公制定的。

孔子在赞美某个人时，常常会拿周公来进行比照。孔子说，一个人纵使有周公的才华和能力，但倘若他存在骄傲和吝啬这两个缺点，那么哪怕他其他的优点再多，也“不足观也”。这个人也没什么好说的了，所有的能力皆不值一提。

孔子提出了一票否决。对于一个人才来讲，假如出现了骄和吝这两个特征，他就算能力再强，在孔子这儿也会被全盘否定掉。

这句话背后有多层深意。为什么孔子会对“骄”和“吝”这么反感？

设想一下，为什么孔子说的不是“如有周公之才之美，如恶且混，其余不足观也已”？“恶”和“混”明显更糟糕、更坏，他为什么不用这两个字？

因为一个人的缺点太明显，就很难遮掩，不但周围的人能够看出来，他自己也会意识到。如果一个人是个混世魔王，整天以欺负别人为乐，那人人都会讨厌他，这种恶很容易被识别。

但骄和吝这两个缺点是难以判断的，因为它们的尺度很难拿捏。比如，自信是好的品质，但自信过头就容易变成骄；有底线、有棱角也是好的，但也容易被误会成吝。

对于我们自己来说，即使存在骄和吝这两个缺点，我们也很难进行自我审视。我们可能会开解说：“我这不叫骄，我这叫自尊自爱，我这叫自信，我这叫有个性。”

总之，这两个缺点是模糊的。正因为模糊，很难被人意识到，就容易造成更大的伤害。

孔子说这句话，是为了提醒我们，要小心骄和吝，不仅要审视自身，也要提醒他人。

骄是爱名，吝是爱物。爱名和爱物，其实就是贪。贪会带来嗔、痴，带来大量的痛苦。

无论是爱名还是爱物，都是以自我为中心——骄是精神上的，吝是物质上的。如果一个人在精神上和物质上都以自我为中心，他即便有着经天纬地之才，整个人生的大逻辑也是错乱的。最后，他极有可能会成为王莽那样的人。王莽有着比肩周公的才华，大家甚至认为他是儒家的接续者，是圣人。但他后来实行新政，把整个国家折腾得一塌糊涂。为什么会这样呢？因为他的自我非常强大，既要名又要物，而不是把自己的价值和整个社会的价值融为一体。

“骄”与“吝”的人，自己的内心也是缺乏愉悦感的。在《自卑与超越》一书中，作者阿德勒只给我们分享了一种消除自卑感的方法，即将个人的价值和整个社会的价值融为一体，放弃对自我的执念。当你做的一切只是为了追求个人的功名利禄时，就很容易被困住；当你考虑社会的价值时，你才能真正成就了不起的事业。

我们在观察一位创业者或者职业经理人时，要看他关注更多的到底是天下苍生，还是他自己的名利权情。很多人做事就是为了自己留名，希望得到荣耀的评价，这其实是以自我为中心，是骄且吝。我们要以此为警戒。

能够做到无我，这是圣人的气度。哪怕我们无法达到这个境界，也可以试着从过度关注自我的陷阱中跳出来。当你多考虑社会的价值之后，也许一切都会豁然开朗。

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