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第66章 觉尔察氏二入宫（第3页）

皇上是恨不得连千里之外的事儿都安排好的人。甚至对于他关心的人，都要安排到生死大事百年之后：比如令怡亲王为铁帽子王世袭罔替，比如令张廷玉配享太庙。

姜恒相信，关于年家和年氏皇上一定也早有安排。

她只需要等着，若皇上一直压着年氏她就省心，若皇上心软放出年氏，她就按计划启动自保程序。

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到了六月中旬，京城连下了好几日的暴雨。

宫中人人见面第一句寒暄都是：“这鬼天气，要是雨快点停了就好了”。

姜恒都不免跟着担心：现代人对暴雨都没有那么好的应对能力，何况这个时代。这暴雨下上几日，不知要冲毁外头多少道路桥梁民宅。

果然，暴雨过后，京城内外受灾情况一一报上御案，皇上忙于干实事儿，带着朝臣们统计京郊的受灾情况。

后宫则按照钦天监的测算开始打平安醮，祈风调雨顺。

姜恒想，也不能怪太后往玄学道路上一去不复返，实在是身份限制，太后除了每年立粥棚施银米还算接触一点民生外，其余做的就都是各种带头祭祀祈神的玄学安国工作。

因此钻研玄学属于专业对口了。

说起打醮，姜恒印象最深的就是《红楼梦》里贾母带着所有姑娘们（加宝玉）一起去清虚观打醮的段落了。

那时粗粗看过，现在亲历，才知道，打醮不光是去看戏，也是祭祀的一种。

起源于道家的祭祀。

虽说满蒙更信佛教，但道教也有一定市场，尤其是皇上本人，常在佛道之间反复横跳，并不崇佛抑道，颇有些神佛竞争上岗的意思。

比如祈雨（下雨和停雨）业务，明显道家更娴熟，皇室和钦天监就会不用佛事，而交给道家打醮。

“这回平安醮娘娘倒是可以去坐坐，第一日是太后娘娘带着祭神，早说了娘娘可不必去站着受香烛熏染。但之后两天是命妇们进宫一起看平安戏，娘娘若是精神撑得住，该露面去坐一坐了。”

妃嫔有孕的整个流程，于嬷嬷都熟谙于心。

“这回打醮，正是娘娘刚满三个月的时候，趁着肚子还不沉应酬起来才不累。”

怀孕头三个月不怎么见人，属于正常风俗，这时候旨在安胎。

但出了三个月后，有些懒就不能躲了，少不得要社交，内外命妇们对于新的主位，新的有孕嫔妃都很有兴趣。应酬是必不可少的。

于嬷嬷早把日程表给她列起来了：“娘娘怀的巧些，上月端午虽是大节，但因药粉多娘娘怀孕时候又短，不出门是应该的。之后宫中大宴就是中秋了，那时候娘娘的胎相方满五个月，倒也不甚累。之后颁金节只怕要吃力些，然颁金节原是前朝重于后宫的，倒不用怎么费神。”

最妙的是过年前后，直接待产，少很多事。

姜恒就听于嬷嬷翻着小本子算什么日期该做什么事，忽然脑中闪过一道灵光。

她想起一种统筹安排工作计划的工具——只是这可是一个大项目了，并非能一撮而就。

姜恒才将自己的新项目打起了一个腹稿，打醮日就到了。

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这一回打醮日，姜恒见到了一位传说中的人物。

隆科多的爱妾李四儿。

凡对雍正帝‘五年限定款好舅舅’隆科多生平了解些的人，应当都知道这位传说中的李四儿。

姜恒当然也听说过她，只是根本对不上脸，还是要入席看戏时，十四福晋特意倾身往前扯了扯她的袖子：“看那个，不知是隆科多疯了还是佟佳氏的长辈们都瞎了，竟由着他宠妾至此，连进宫都让妾室来！”

姜恒立刻感兴趣看了过去：竟然是传说中李四儿吗？妾做到这个地步，才叫个‘名垂青史’轰轰烈烈呢。

说来什么时代的桎梏，都是因为没有天降猛男猛女。

李四儿绝对就是个猛女，纯汉人出身，又是最不能见光的丫鬟做妾（还不是隆科多自己的丫鬟，而是其岳父的丫鬟），伦理上都不正，却能压着隆科多明媒正娶的夫人不说，甚至把人家逼的求生不得求死不能。李四儿还为自己的儿子求得了官位，甚至本人还以自封的正妻身份在外走动露脸，各处串门，这次更是连宫门都挡不住她了。

完全是把大清满汉之分，嫡庶之分，妻妾之分踩在了地上。

猛女就是要践踏所有规则！

一般的玛丽苏比起李四儿都要落一步下风。

这就是现实永远比小说更精彩更奇葩，打开法治频道，就会发现比起现实发生的匪夷所思的事儿，小说绝对黯然失色。