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第24章（第1页）

情感上经历过无奈离别的人，对这首词会格外有感觉，会忍不住心有同感--多少人，相思相望却不能够相亲，忍不住要问：天为谁春？

突然，想起一个独自生活在沙漠里眺望西边白陀山的男人曾经说过，年轻的时候总想知道山的那边是什么，其实山的那边还是山，当你到达那儿，你或许会觉得还是这边更好。

这个道理放在很多人身上都适用，包括容若。没有得到的感情就像一座想攀却没有攀上的山，横亘在心脏底部。

然而有时候，攀过去了，又怎样呢？我们已经不再迷信得到。

红窗月

燕归花谢，早因循、过了清明。是一般心事，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。

乌丝阑纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟。语罢一丝清露、湿银屏。

【誓三生】

容若在这阕词中提到一件广为人知的事：&ot;誓三生。&ot;&ot;三生石上证前缘&ot;是属于中国式的誓盟，从古到今，从帝王到贵族平民，无论是神话还是现实，安顺和婉的中国人用行动和言语演绎出东方千年的深细情感。

这样柔韧坚定的表达像烟雨江南，很多人不喜欢它太过风花雪月。我们不相信别人不变，如同别人不相信我们不会变一样。即使现代人已经对誓言淡漠，对承诺怀疑，然而无论男女，在经意和不经意间仍会被触动。

&ot;三生石&ot;典出唐代袁郊的《甘泽谣》。《甘泽谣》中有的一篇《圆观》，写圆观和朋友李源三世相交的故事，颇有禅意。袁郊借圆观之口吟出禅诗--

三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。

惭愧情人远相访，此身虽异性常存。

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越山川遊已遍，却回烟棹上瞿塘。

&ot;此身虽异性常存&ot;一句精辟切。袁郊导人向善，放下执念的用意明显。在佛家确有&ot;三生&ot;之说，意指前生，今生，来生。佛家相信灵魂没有特定形态，没有实质，也就不存在死灭的问题。灵魂于不同的生命中流转，如同一盏灯的火。这盏灯点亮第二盏灯，第二盏灯又点亮第三盏灯，一直延续下去，直到这个锁链的终点，其火焰既是同一个火焰，又是不同的火焰。这原是佛教的用语和精深教义，流传到民间来的时候却衍生了更为浪漫世俗的传说，比如有人说夫妻是三世姻缘，而有人说是九世。三生石的位置也有争论，然而不论结论怎样，这一切都已深切地影响了后世人的思想和情感。

滴水穿石。而滔滔流年，却洗不薄冥冥中对某个人的一点坚心。如果不是失望，如果不是害怕伤害，谁又是真的铁血无情？

容若也是陷入爱情的人，所以免会遵循爱情的惯例，誓言盟约一样不少。在碧桃影深处，幽香初动时，他看着眼前的佳人心中情意涌动，萌生要表达爱意的想法。

执起她的手，看着她的眼，许下誓言，是说给她听，其实更是说给自己听。乌丝纸上写下的鲜红的篆文，如夜空的星斗一样清晰。叠好深藏的是--你跟我共同的心愿。

那时不会相信，誓约会有无法实现的一天，那时不会想到，日后回忆起你我之间的情事，会忍不住泪如夜露，打湿了银屏。

因为有了轮回，我们原先微薄短暂的生命有了希望，今生难了的夙愿，可以寄望于下世，对你难解的纠缠，也可以自解为：是我上辈子欠了你的。

三生，与迷信无关，与信仰无关，我只是需要一个理由，许自己一个期限，可以在等待时更坚定。

木兰花拟古绝决词

人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

【如初见】

有太多人喜欢这一句，人生若只如初见。

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