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对于实际上被贩卖的宋朝儿童数目来说,宋朝的赎回政策可能是杯水车薪。但,官府出于仁者爱人之念,为贫困人家赎回无奈卖掉的孩子,无疑正是大宋文明的闪亮之处。我见闻有限,不知其他王朝是否也有类似的人道主义表现。
宋朝如何应对&ldo;高考移民&rdo;?
北宋天圣七年(1029),开封府查出一起&ldo;高考移民&rdo;案件,让许多官员都觉得荒谬。
在讲述这个&ldo;高考移民&rdo;案之前,我先说明宋朝&ldo;高考移民&rdo;指的是啥事情。说白了,就是士子冒籍参加科举考试。当然将科举比附成高考并不是很恰当,因为科举是国家录取政务官的制度,高考只是各高校录取新生的全国统一考试。不过,将科举时代的冒籍比拟成今人非常熟悉的&ldo;高考移民&rdo;(我们不妨仿造一个名词:&ldo;科考移民&rdo;),倒是可以让人一下子就明白了冒籍科考是怎么回事。
宋代的科举考试实际上只有两级试:发解试与省试(殿试通常不黜落,只排定名次)。发解试通常由各州郡主持,考生通过发解试取得一个&ldo;解额&rdo;(相当于录取指标),才有资质参加省试。省试由尚书省的礼部主持,在京师举行,自然不存在&ldo;高考移民&rdo;的问题。所以,宋朝的&ldo;科考移民&rdo;行为都发生在发解试阶段。
宋朝根据当地人口规模、文化发展程度等因素,给各州郡分配解额,这个解额确定之后,一般就固定下来了,比如西北某州郡人口十万,解额是十余人;东南某州郡人口为二十万,解额是二三十人。实行这样的地区配额制,是为了让各州郡的士子都有机会通过科举被吸纳进官府,特别是文化落后地区的利益能获得保障。
但是,这种地区配额制也产生了另一种不公平:西北州郡的解额虽然只有十余人,但那里读书人口的比例很低,每届发解试的考生往往只有百人左右,也就是说,录取率超过10;而东南州郡的解额虽说有二三十人,但每届考生多至二三千人之众,录取率只有1。这个问题欧阳修已经发现了,他说:&ldo;今东南州军进士取解者,二三千人处只解二三十人,是百人取一人,盖已痛裁抑之矣;西北州军取解至多处,不过百人,而所解至十余人,是十人取一人,比至东南十倍假借之矣。&rdo;因此,许多东南州郡的士子,为提高自己被录取的几率,便跑到西北州郡,冒用当地户籍参加发解试。
另外,开封府作为北宋首都,人口超过百万,参加发解试的士子之多,无疑居全国之冠:&ldo;四方士子客京师以待试者,恒六七千人。&rdo;中央政府分配给首都的解额也最多,如宋神宗时,开封府的解额为100名。算下来,录取率还是高于东南州郡。
◎明代仇英摹宋画《村童闹学图》
而且,那时候开封府毫无疑问是全国文化中心,集中了最优质的教育资源,在京师游学的士子,可以得到其他州郡无法比拟的优质教育,顺利通过发解试的机会也要大得多,用司马光的话来说,&ldo;在京举人追趋时好,易知体面,渊源渐染,文采自工……国家用人之法,非进士及第者,不得美官;非善为诗、赋、论、策者,不得及第;非游学京师者,不善为诗、赋、论、策。以此之故,使四方学士皆弃背乡里,违去二亲,老于京师,不复更归。&rdo;无数士子都跑到京城读书,并想尽办法参加开封府的发解试。司马光认为,这也是&ldo;人之常情,谁肯去此而就彼哉?&rdo;
不过中国历代科举考试,都要求士子在户籍所在地参加选拔试(发解试也是选拔试)。由于&ldo;科考移民&rdo;占挤了本籍士子的录取名额,常常会引发本籍士子的强烈抗议,因而历朝政府通常也禁止&ldo;异地科考&rdo;。赵宋立国未久,太祖赵匡胤便发布了一道关于科举考试的法令:&ldo;应天下贡举人,自今并于本贯州府取解,不得更称寄应。&rdo;这里的&ldo;寄应&rdo;,翻译成大白话,就是&ldo;异地科考&rdo;的意思。根据&ldo;于本贯州府取解&rdo;的立法,一名士子如果想在开封府参加发解试,需要先获得首都户口。
话说天圣七年,有一名叫作王济的庐州士子,为得到参加开封府发解试的机会,想破了脑袋。嘿,真让他想到一个法子‐‐原来他的哥哥王修已在开封府祥符县购置了十八亩田产,有了首都户口。王济在申报户籍资料时,便将兄长王修登记成自己的父亲,这样便取得了在开封府参加考试的资格。还有一个叫王宇的外地人,也冒用了王修的户籍,将王济祖上三代登记成自己的祖宗。谁知开封府在核查应届士子的户籍材料时,很快就发现了王氏的造假,于是传为京城笑谈。还有人上书皇帝,要求实施更严厉的&ldo;异地科考&rdo;管制。
但是,假如宋朝想完全禁止&ldo;异地科考&rdo;,那将是极不现实的‐‐除非宋王朝是一个静态、凝固如明朝初叶的社会。但宋代是一个允许自由迁徙、人口流动比较频繁的繁华时代,许多士子都游学于京师,或者跟随在外地工作的父亲,早早就离开了家乡,你叫他们在发解试时必须千里迢迢跑回家乡应考,于情于理都说不过去。因此,宋王朝在原则上要求发解试士子不得&ldo;寄应&rdo;的同时,也尊重现实,承认现状,允许大宋士子在几种情况下可以&ldo;异地科考&rdo;。我以北宋的三条立法为例来说明:
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