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第53章（第1页）

事实上，成都茶馆的魅力，便正在于那里有龙门阵。龙门阵之所以必须到茶馆里去摆，则因为只有在茶馆里，顶尖高手们才有用武之地，听讲的人也才能真正一饱耳福。茶馆日夜开放，茶客多半有闲，时间不成问题，此为&ldo;得天时&rdo;；茶馆环境宽松，氛围随意，设备舒适，可站可坐可躺，时时茶水伺候，摆者不累，听者不乏，此为&ldo;得地利&rdo;；茶客多为龙门阵之&ldo;发烧友&rdo;，目标一致，兴趣相同，摆者有心，听者有意，一呼百应，气氛热烈，此为&ldo;得人和&rdo;。天时、地利、人和三者兼得，龙门阵自然百战百胜，越摆越火。

龙门阵的内容五花八门无奇不有：&ldo;既有远古八荒满含秘闻逸事古香古色的老龙门阵，也有近在眼前出自身边顶现代顶鲜活的新龙门阵；有乡土情浓地方色重如同叶子烟吧哒出来的土龙门阵，也有光怪陆离神奇万般充满咖啡味的洋龙门阵；有正经八百意味深沉庄重严肃的素龙门阵，也有嬉皮笑脸怪话连篇带点黄色的荤龙门阵&rdo;（林文询《成都人》）。不消说得，新闻时事自然也是龙门阵的重要内容之一。新闻时事从哪里知晓？一是电视，二是报纸。新闻时事既然为成都人所关心，则成都的报业也就当然兴旺发达。有人说，成都有三多：小吃店多时装店多报摊子多。这是一点也不奇怪的。成都人好吃，则小吃店多；成都人爱美，则时装店多。至于报摊子多，则因为成都人喜欢摆龙门阵，很需要报纸来提供谈资。

成都人确实是很爱看报的。成都街头报摊多、报栏多，成都的报社也多。大大小小各种日报周报、晚报晨报、机关报行业报，林林总总据说有数十家之多。成都人看报，又不拘本地外地，全国各地的老牌名报，在成都也都拥有自己的读者和市场。成都的报栏（包括各报社门前的报栏）也没有&ldo;地方主义&rdo;思想，一视同仁地将外地报纸和本地报纸一字儿展开，让成都人大过其报瘾。所以，每天一早，报栏前就总是围满了成都人。

过完了报瘾，就该过嘴巴瘾，摆龙门阵上哪里去摆最过瘾？当然是茶馆。因为在报栏前摆，时间有限；在家里面摆，听众有限；在单位上摆，影响工作倒在其次，不能尽兴才是问题。还是茶馆里好。茶馆是成都市民的&ldo;政协&rdo;，每个人都可以参政议政、发表高见的。（图三十九）高见发表完了，手边的一张报纸正好用

来蒙脸，呼呼大睡。反正议论时事的目的是过嘴巴瘾，剩下的事情也就管不了那么多。可以说，北京人爱谈新闻时事是为了表现自己的政治才能，成都人爱谈新闻时事则是为了摆龙门阵。

那么，成都人又为什么如此热衷于龙门阵

一个简单的解释，自然是成都人爱说也会说。&ldo;重庆崽儿砣子硬（重庆人敢打架），成都妹娃嘴巴狡（成都人会吵架）&rdo;，成都人的嘴巴功夫是全国有名的。

在成都，嘴巴功夫最好的，不外乎两种人，一是小商贩，二是女娃娃。成都小商有句行话，叫&ldo;赚钱不赚钱，摊子要扯圆&rdo;。摊子怎样才能&ldo;扯圆&rdo;？当然是靠嘴巴吆喝：&ldo;耗儿药，耗儿药，耗儿一吃就跑不脱&rdo;；&ldo;买得着，划得着，不买你要吃后悔药&rdo;。你说是买还是不买女娃子也好生了得。你不留神踩了她的脚，她会说：&ldo;咦，怪事，你是三只脚吗咋个？牛都过得倒你过不倒？&rdo;她要是踩了你的脚，也有说法：&ldo;挤啥子挤啥子，进火葬场还要排队转轮子的么，瓜不兮兮的，出得倒门出不倒门？&rdo;你说是和她吵还是不和她吵

的确，成都人好像天生就会说话，天生就会&ldo;涮坛子&rdo;（开玩笑）、&ldo;冲壳子&rdo;（吹牛皮）、&ldo;展言子&rdo;。其中，&ldo;展言子&rdo;最具特色。所谓&ldo;展言子&rdo;，就是说话时讲几句谚语歇后语，而且藏头藏尾，让你去猜去想，在心领神会中获得乐趣。比如事情有点玄，就说是&ldo;癞蛤蟆吃豇豆&rdo;，意谓&ldo;悬吊吊的&rdo;；而你如果说话离谱，他则会评论说：&ldo;你咋个吃苞谷面打呵欠&rdo;，意谓&ldo;尽开黄腔&rdo;。诸如此类的说法，可真是&ldo;和尚敲木鱼&rdo;，‐‐多多多。

于是，简简单单一件事，到了成都人的嘴里，就会变得有声有色，有滋有味。即便骂人的话，也是一套套的。比如某人智商较低，或做事欠考虑，成都人不说他傻，而说他&ldo;瓜&rdo;。其实，这&ldo;瓜&rdo;不是冬瓜西瓜南瓜葫芦瓜，而是&ldo;傻瓜&rdo;。因为要&ldo;展言子&rdo;，便略去&ldo;傻&rdo;而称&ldo;瓜&rdo;。由此及彼，则又有&ldo;瓜娃子&rdo;、&ldo;瓜兮兮&rdo;乃至&ldo;瓜眉瓜眼&rdo;等等。说一个人&ldo;瓜眉瓜眼&rdo;，显然就比说他&ldo;呆头呆脑&rdo;或&ldo;笨手笨脚&rdo;要有意思多了，也有味道多

又比方说，弄虚作假，在成都人那里，就叫做&ldo;水&rdo;。其起源，我想大约与酒有关。因为卖酒要做手脚，无非就是掺水。所以，日常生活中，便多用&ldo;水货&rdo;这个词来指伪劣产品。推而广之，则一个人说话不算数，或做事不到位，成都人便说他&ldo;水得很&rdo;。由此及彼，则又有&ldo;水客&rdo;、&ldo;水功&rdo;、&ldo;水垮垮&rdo;、&ldo;水漩儿&rdo;等说法。再比方说，一件事情没有办成，就叫&ldo;黄&rdo;或&ldo;黄了&rdo;，其他地方的说法也是这样。但成都人则进而发展为&ldo;黄腔&rdo;、&ldo;黄棒&rdo;、&ldo;黄浑子&rdo;、&ldo;黄苏苏&rdo;，甚至还有&ldo;黄师傅&rdo;和&ldo;黄手黄脚&rdo;等等。

看来，成都人对待话语，就像广东人对待中央政策，讲究&ldo;用好用活用够用足&rdo;。成都人说话，是十分&ldo;到位&rdo;甚至不怕&ldo;过头&rdo;的。比方说，红，要说&ldo;绊红&rdo;；绿，要说&ldo;翠绿&rdo;；白，要说&ldo;雪白&rdo;；黑，要说&ldo;黢黑&rdo;；香，要说&ldo;喷香&rdo;；臭，要说&ldo;滂臭&rdo;。总之，是要把文章做足，才觉得过瘾。

过什么瘾？当然是过嘴巴瘾。事实上，成都人说话，除了有事要说外，更多是说着玩，颇有些&ldo;为艺术而艺术&rdo;的派头。后面我们还要讲到，成都人是非常爱玩的。在成都，熟人见面，除问&ldo;吃了没有&rdo;外，多半也会问&ldo;到哪儿去耍&rdo;。但成都人的&ldo;玩&rdo;或&ldo;耍&rdo;，又有一个重要特点，那就是必须同时伴以&ldo;吃&rdo;和&ldo;说&rdo;。（图四十）不管是郊游远足，还是游园逛街，都必须有好吃的，也必须一路说将过

去。到了地方或走在半路，还要泡泡茶馆。如果走了一路，居然无话，那就只能算是&ldo;赶路&rdo;，不能叫做&ldo;耍&rdo;如果居然又没吃没喝，那就无异于&ldo;苦差&rdo;，更不能算是&ldo;玩&rdo;。所以，无论什么豪华新鲜的场合，如果没有茶喝，没有好东西吃，不能尽兴聊天，成都人就不屑一顾。反之，只要能大摆其龙门阵，那么，不拘到什么地方，也都可以算是&ldo;耍&rdo;。事实上，说起&ldo;到哪儿去耍&rdo;，在成都人那里，也就多半是到哪儿去喝茶聊天的意思。总之，说话，是成都人玩耍的重要内容，甚至直接地就是玩耍。正如林文询所说，成都人的说话，&ldo;更多地是说着玩，把话语在舌头上颠来颠去地品味，欣赏，展示。犹如绿茵场上的好手，把一颗皮球在脚尖头顶颠来颠去颠出万千花样来一般&rdo;（《成都人》）。

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