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第18章（第1页）

问：谁来管？

答：天子、国君、乡长、里长，各级领导。

问：他们就管得了吗？

答：墨子认为管得了。因为在墨子设计的国家和社会里，下级必须无条件服从上级。这在墨子那里，也有一个专有名词，叫&ldo;尚同&rdo;。

问：&ldo;尚同&rdo;是什么意思？

答：尚就是上，尚同就是上同，也就是同上，即一切思想、观念和意见都必须统一于上级，最终统一于上天。这种统一是绝对的、没有价钱可讲的，叫做&ldo;上之所是，必亦是之；上之所非，必亦非之&rdo;。

问：也就是说，上级说对，下级也必须说对；上级说错，下级也必须说错？

答：是。每个人的意见，都必须与上级相同（尚同义其上），不能在下面乱说（毋有下比之心）。如果你能这样做，上级就会奖赏（上得则赏之），群众就会表扬（万民闻则誉之）。相反，如果勾结下级诽谤上级（下比而非其上），上级就要惩罚（上得则诛罚之），群众就要批判（万民闻则非毁之）。这就叫&ldo;尚同&rdo;。

问：那又怎么样？

答：就可以实行兼爱了。

问：为什么？

答：因为墨子的&ldo;尚同&rdo;，是一级一级实行的，我称之为&ldo;逐级尚同&rdo;。具体地说，就是先由里长统一村民的意见（一同其里之义），然后率领村民&ldo;尚同乎乡长&rdo;。乡长统一乡民的意见，然后率领乡民&ldo;尚同乎国君&rdo;。国君统一国民的意见，然后率领国民&ldo;尚同乎天子&rdo;。也就是说，村民听里长的，里长听乡长的，乡长听国君的，国君听天子的。这样一来，请你想想，按照这样一个系统去实行兼爱，会怎么样？

问：只要天子兼爱，国君就会兼爱；国君兼爱，乡长就会兼爱；乡长兼爱，里长就会兼爱；里长兼爱，村民就会兼爱。结果是普天之下都兼爱。对吧？

答：对！这就是墨子的第三个办法‐‐君主的专政。

问：我看这个办法也未必管用。天子兼爱固然好，万一他不兼爱呢？天子不兼爱，国君就不兼爱；国君不兼爱，乡长就不兼爱；乡长不兼爱，里长就不兼爱；里长不兼爱，村民就不兼爱。结果是什么呢？岂非普天之下都不兼爱？

答：哈哈，墨子说这不可能。

问：为什么不可能？

答：因为天子肯定兼爱。

问：天子为什么就肯定兼爱？

答：因为不兼爱就不是天子，正如不&ldo;赏贤而罚暴&rdo;就不是鬼神。

问：这恐怕是一厢情愿想当然吧？当时的天子，还有那些国君、大夫、乡长、里长什么的，难道都是主张兼爱的？如果不是，墨子能把他们都撤换了吗？

答：当然不能。所以墨子的三个办法，两个不靠谱，一个有问题。

不要简单地分什么&ldo;左派&rdo;、&ldo;右派&rdo;，左右是会相互转化的

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