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将近一个小时的吃饭世间里,我们没有说过一句话,常常是用筷子夹了菜,放入嘴中,却忘了咀嚼。
食不甘味。味同嚼蜡。约莫如此。
洗过了碗,我拎起垃圾袋,去一楼倒垃圾。
路过203时,看见橘黄色的灯光躺在门缝里,就像从前我在门外逗黑猫时,它从门缝里伸出爪子并晃动一般。
黑猫……我的眼神微微有点湿润。
也许是我的幻觉吧,我听见203房里传来轻微的猫叫声,随即阖寂无声。
那种感觉,就像是黑暗中,有人受到了惊吓,刚想开口嚷出来,嘴巴却被人捂住了。
我想起朱晴说过的话:这栋楼里,养不了小动物,因为凶灵容不了它们的存在。
是啊,凶灵容不了小猫小狗幸福地缠绕于主人的脚下。因为它没有了人性,更不用说去理解动物的情感。
站在黑暗中,扔完垃圾,我刚直起身,突然听到大楼前边传来一阵的惊呼,紧接着是一个惊恐不安的女性声音:&ldo;天哪,那是什么东西呢?&rdo;
另外一个女人的声音:&ldo;好像是只猫,又像是老鼠……&rdo;
&ldo;猫哪可能是那样子的,老鼠有那么大吗?o,ygod,一定是怪物。&rdo;
这个时候,她们中的一人看见了站在黑暗中的我,顿时撕心裂肺般地尖叫了起来,随即两人拖拽着,边跑边哭,&ldo;鬼啊&rdo;的叫声响彻整个夜空。
然而即便是如此尖锐的声音,也都被香樟树浓密的枝叶所吸收住了。
我隐约地听到到,一墙之隔的血地里,一个声音传了出来。很微弱的,却又迅若闪电,从树根瞬间抵达树梢。
某个树梢的尽头,离404的窗户,不过一尺多远。
它是进去了我的屋子中吗?在我离开的片刻之间。
它是奔着许迈而去的吗?
我的心里突然涌起了一个念头:如果说真有凶灵的话,那么它频频出入404,是真的以许迈为目标,还是受许迈所召唤?
许迈才是凶灵的主人?
这可能吗?
我想起了许迈早上说起的&ldo;是她把你送来的……&rdo;
&ldo;她&rdo;是我下意识的认定,也有可能是&ldo;它&rdo;。
如果是&ldo;它&rdo;,那么将我送给许迈,真的是为了慰藉他的寂寞吗?
我觉得更像是个祭品。
历史之中,一直存在着人牲。所谓人牲,即是将人像牲畜一般,宰杀了,献给天灵,用于祭祀。东周之前的中国人、墨西哥的玛雅人、秘鲁的印加人和非洲的阿沙特人等,均有此习俗。
也许在&ldo;它&rdo;的眼中,我只是许迈的早餐吧‐‐甚至,我仅是给他吸血之用。所以要将我剥光了,那样方便食用。
对了,卧室门口的那两个纸人,说不定就是&ldo;它&rdo;的仆役,正是它们,将我从书房的床上拽起,拖到了卧室里。
它们站在门口,是为了守卫。
中国古代的将帅帐篷外,不都要有士兵守卫吗?
可是纸人怎么会动呢?
一个词蹦进了我的脑袋里:巫术!
中国的巫术,神鬼莫测。
相传,苗族之人,最擅下蛊。所谓蛊,相传是一种人工培养而成的毒虫。下蛊者,将毒虫寻机放入目标对象的饮食、行走路上等,待蛊进入对方的体内,便可以控制其生死。据说,蛊之种类有十一种:蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。其中以金蚕蛊最毒。本草纲目引用《蔡攸丛话》中说:金蚕蛊对人体危害最大,侵入人的腹中之後,会吃光人的肠胃,而且它的抵抗力极强,水淹不死,火稍不死,就是用力也打它不死。若要试验是否中了金蚕蛊,可以口嚼黑豆或啃白矾。若是觉得难吃的黑豆是香的,苦味的白矾是甜的,那就是被种了金蚕蛊。
金蚕蛊的制作过程亦充满了传奇:于毒气最盛的农历五月五日(端午日),聚置蛇、蜈蚣等12种毒虫于瓦缸内,埋於十字路口,让其在瓦缸内自相残杀,弱肉强食,经49日(或另一个神秘日数)取出,将瓦缸内仅存的那一只毒虫存于香炉中,成为金蚕。
破解金蚕蛊的方法有:是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服,使之泻去恶毒。金蚕据说最怕头嘴似鼠、身有刺毛的刺谓,所以刺猖是专治金蚕蛊的特殊药品。
更有甚的的,就是湘西的赶尸术。
赶尸术流传于解放前的湘西地带。在旧时,若有人客死他乡,却又希望落叶归根的话,与家乡隔着千山万水,便只能寄望于赶尸。
赶尸自是由赶尸匠来完成。赶尸匠在接到业务之后,便会将将辰砂(最好的朱砂)置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处,每处以一道神符压住,再用五色布条绑紧‐‐此七处是七窍出入之所,以辰砂神符封住即可留住死者的七魄。之后,还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中,再以神符堵紧‐‐此三处乃三魂出入之所,这样做可将其留在死者体内。最后,还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符,用五色布条扎紧;再给死者戴上粽叶斗笠(封面而戴)。诸事办妥,赶尸匠念毕咒语,大喝一声&ldo;起!&rdo;死尸便会应声站起……
路上,赶尸匠手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来,同时边走边丢纸钱,名曰&ldo;买路钱&rdo;,领着一个或一排骨节僵硬的尸体往前走。就这样,一前一后,缓缓的,阴森森的,幽灵似的,走在荒郊小道,或僻静的小巷里,一直走向死者的家乡。
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