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三人都跑成z字形,转眼就绕得不见踪影。气得那野猪也不知该追谁,干脆把佛塔一个个撞过去。
三人不约而同绕回了最高的瘗骨塔,躲在塔的阴影里商量对策。
“这猪看起来不好对付,那皮糙肉厚的,估计得打一梭子才能把它撂倒。”
邱叔嘴上这么说,眼底跃跃欲试的光却出卖了他。
“单这一头,我们就能交差了。”
贺容说道。
但是关键还是怎么收拾它。邱叔虽然有枪,但也只是9毫米手枪,野猪也不会停着不动让他射。
此时贺容抬头,望见了刚才野猪撞出来的洞。那洞开在塔身一层,离地面有一段不小的距离。
三人相互帮助攀上了须弥座,打开手电一照。只见那石塔内部竟然呈中空,内壁凿满了密密麻麻的经文。在正南方向,刻有四个鎏金大字:《六祖坛经》。
《六祖坛经》最早起源于唐朝,相传六祖惠能大师应邀至韶州大梵寺,坐于寺内高坛之上为众僧开示摩诃般若波罗蜜法。有无相颂曰:
“菩提本自性,起心即是妄,
静心在妄中,但正无三障。”
这壁上经文森然庄重,入壁三分,向上绵延不见尽头。
邱叔一手持电筒左右扫视,一手夹着烟。
“‘本来无一物,何处惹尘埃。’这句话你应该听过吧?”
贺容点了点头。
“便是出自这惠能。”
相传五祖命惠能与神秀就自己对佛法的理解各作一偈,悟大意者可为第六代祖。然而惠能的这首偈子虽为后世广为流传,但五祖依然留下“亦未见性”的评价。
惠能之后在《坛经》里有云:
“心地无非自性戒,
心地无痴自性慧,
心地无乱自性定,
不增不减自金刚。”
他悟出佛性为每个众生本身具有的,不是依靠修行修出来的。世人眼里的戒定慧,是诸恶莫作,众善奉行。而他眼里的戒定慧,是无非、无痴、无乱。内心祥和宁静,是为无上禅定。
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