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围观的都是工匠、商人、作坊主等城市居民,对他们来说海外贸易的停顿,就意味着破产和陷入贫困。因此,他们都积极主张再次开战,并且强烈支持梭伦。在梭伦的努力下,禁令废除,战事再起。公元前600年左右,年约30岁的梭伦被任命为指挥官,统帅部队,一举夺回了萨拉米斯岛。
萨拉米斯的胜利,展现了梭伦出色的军事才能,使他声望大增。公元前594年,在下层平民的强大压力下,氏族贵族被迫同意由梭伦担任雅典的首席执政官。
担任首席执政官后,梭伦立即实施了一系列改革,颁布多项法令,向氏族贵族发动了猛烈的进攻。
在当时的雅典,氏族贵族利用他们所掌握的政权,残酷剥削广大的下层平民。广大农民为生活所迫只得以土地作抵押向贵族借债,如果农民借了贵族的债还不清,贵族就在借债者的土地上竖起一块债务碑石,借债者就会沦为&ldo;六一农&rdo;,他们为贵族做工,收成的六分之五交给贵族财主,自己只有六分之一。如果收成不够缴纳利息,贵族便有权在一年后把欠债的农民及其妻子、儿女变卖为奴,并把他们卖到异邦。
梭伦废除了&ldo;六一农&rdo;的制度,将抵押了的土地归还原主,竖在地里的柱子被拔去了,由于欠债而沦为奴隶的雅典人又回到了自己家中。这一改革使贵族后裔和古老的氏族贵族受到了很大的损失。
更有意义的是梭伦确立的国家制度的改革。根据梭伦的法令,雅典的全体公民将按财产的多少划分为四个等级,不同等级的公民享有不同的政治权利。谁的财产多,谁的等级就高,谁就享有高的政治权利。第一、二等公民可担任包括执政官在内的最高官职,第三等只能担任低级官职,第四等级不能担任任何官职。
这一制度并未实现公民之间的真正平等,但它意味着身为贵族,如果财产少,也享受不到过去那么多政治权利了,而新兴的工商农奴主可凭借自己的私有财产,跻身于城邦政权。这就打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面,为非贵族出身的奴隶主开辟了取得政治权利的途径。
梭伦为了限制和削弱贵族会议的权力,又恢复公民会议作为最高权力机关。公民会议决定城邦大事,选举执政官。此外,又成立两个新机构:400人会议和公民陪审法庭。
梭伦还采取了其他一系列办法来发展农牧生产和奖励工商业,振兴雅典。梭伦规定:奖励植树造林、开凿水井;打死一只危害家畜的狼可得相当于5只羊的奖励;如果父亲没有教会儿子一门谋生的手艺,就不得强迫儿子赡养他;外来移民中,熟练的工匠可以优先取得雅典公民权。
梭伦还改革了币制。为鼓励雅典人的国家荣誉感,他还规定在奥林匹克运动会上获得优胜的人可以得到一笔奖金。
梭伦制定的这一系列法律条文均刻在木板或石板上,镶在可转动的长方形框子里,公之于众。
梭伦的改革获得了雅典人民的热烈拥护,当梭伦颁布这些法律的时候,整个雅典都沸腾了。当时,雅典的中心广场上聚集了成千上万的农民、手工业者和新兴的工商业奴隶主。兴致勃勃的等待着梭伦宣布法律。
梭伦在众人的注视下大步登上讲坛,环顾四周,径直走到一个大木框前。此时,嘈杂的会场立时变得鸦雀无声,人们凝神平息,视线随着梭伦投向了那个大木框。梭伦用手一拨,将架在木框中的木板翻转过来,刻在木板上的新法律条文便呈现在人们面前。
梭伦高声宣读着各项改革法令,并以洪亮的声音庄严声明:&ldo;此法律的有效期为100年。&rdo;顷刻间,掌声雷动,欢声四起,那些无力还债的农民更是起劲地欢呼,整个雅典城被一种异常热烈的气氛所笼罩。
梭伦改革改善和提高了自由民的经济地位,使新兴工商业奴隶主的地位得到确立和保障,扩大了雅典奴隶主阶级统治的基础,削弱了氏族贵族的势力。使雅典开始走向奴役外族的道路,也为雅典民主政治的形成奠定了基础。
梭伦首席执政官任满后,即放弃全部权利离开雅典去远游了。据说他到过埃及、塞浦路斯、小亚细亚等地,一路上留下不少佳话和美谈。晚年他退隐在家,想把他的见闻用诗歌和寓言的形式记录下来。可是,梭伦没有能完成他的计划。公元前500年,这位雅典民主政治的奠基人溘然长逝,他的骨灰,撒在他曾为之战斗过的美丽的萨拉米斯岛上。
奥林匹亚赛会
夏季奥林匹克运动会已经举办过29届了,它是全世界各国运动健儿展示自己实力的盛会。但你知道奥运会是怎样产生的?它最初是什么样子吗?这里还有几段动人的传说。
一种说法是奥林匹亚村被认为是诸神聚居之所,因此人们在这里建起了宙斯神庙,每年七八月间,各城邦都要来此祭祀宙斯。祭祀时,除献纳祭品、举行仪式外,竞技运动也被列为一种祭神活动。四年一次的闰年扩大祭祀,后来形成制度,这就是奥运会四年举行一次的由来。
另一个传说是古希腊伊利斯城邦国王依斐多在位时,因与斯巴达争夺奥林匹亚而爆发战争,人民苦不堪言。依斐多便向太阳神阿波罗祈祷,希望停止战争。阿波罗告诉他,只要在奥林匹亚举行竞技会,就可免除战争之苦。
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