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杨亿与寇准及杨延昭为同一时代人,杨业死时他只有十几岁,在真宗时渐成大器,堪称一代奇才,名重天下,欧阳修、苏轼等一代宗师都对他敬佩有加。根据《谈苑》记载,杨业死后,&ldo;天下冤之,闻者为流涕&rdo;,&ldo;上闻之&rdo;,将两个监军&ldo;并除名,配录诸州&rdo;,杨亿所言应当可信。
真宗时修《太宗实录》,杨亿是主要执笔人,全书80卷,他独立完成65卷(今有残本20卷存世)。杨业战死于986年7月,《太宗实录》中有杨业事迹和小传,杨亿编撰《太宗实录》必然能见到有关杨业之死的第一手资料,包括战败而归的潘美等人的口述。
杨业之死带来的后果相当严重,宋朝北部边防诸州守将获悉此事多有弃逃。杨家将故事在最初传扬的时候,不是历史故事而是时政新闻。雍熙北伐失败,本身就是当朝轰动一时的大事,杨业冤死又被平反,又很具传奇色彩。
皇帝专门下诏处罚潘美和两位监军,当然会引发朝野不小的震动,再加上前线亲历者带回来的各种消息,都可能成为街头热议的话题。宋时的舆论管制较为宽松,老百姓对此不可避免地会有多种议论,&ldo;天下冤之,闻者流涕&rdo;应该是一种主流观点。
说杨家将之事轰动一时,当不失为真。除了杨亿、欧阳修外,北宋论及杨家将的名人可谓不少,这其中包括曾巩、司马光、王安石、包拯等人。与欧阳修等人同列唐宋八大家的曾巩,差不多与杨文广同时代,所著《隆平集》有《杨邺传》,&ldo;邺&rdo;当系&ldo;业&rdo;之误;王安石曾说杨业被奸人所害,&ldo;不得其死&rdo;;包拯在《天章阁对策》和《论边将》中都盛赞杨业,认为他在守代州时创筑的城堡,为后世留下了宝贵的财富。
二杨无敌庙中的历史记忆
杨业之事不仅在北宋家喻户晓,妇孺皆知,甚至在敌对的辽国也是备受崇仰。辽将耶律奚低一生战功卓著,但就是因为将杨业射伤而终身不被辽主重用,因为他这一箭重伤了英雄,破坏了辽主网罗英雄的计划。
杨业死后不久,辽人在古北口修建了一座杨无敌庙以资纪念。崇敬英雄往往超出民族界限,辽人不仅敬仰杨业,也敬重杨六郎,杨六郎与杨业一样,从没到过古北口一带,但据《明一统志》记载,古北口附近有杨六郎挂甲峪。
今天的古北口位于北京密云古北口镇,除了令公庙,还有七郎坟、琉璃影壁等古迹。宋时古北口位于辽国属地,是宋都开封通往辽都中京(今内蒙古赤峰南)的必经之路。宋使赴契丹都要取道这里,宋朝使者路过杨无敌庙,为后人留下了许多感人的诗篇。这里列举三首:
第一首,宋仁宗至和二年(1055年)十二月,北宋名臣刘敞奉命出使,贺契丹太后生辰,写下了《过古北口杨无敌庙》:
西流不返日滔滔,
陇上犹歌七尺刀。
痛哭应知贾谊意,
世人生死两鸿毛。
刘敞为北宋史学家、经学家、散文家,《宋史》卷319有传。他曾协助司马光编撰《资治通鉴》,与梅尧臣、欧阳修交厚,为人梗直,立朝敢言,多次出使辽境。他的诗,既有对杨业的感怀与高歌,又有对杨业悲剧的同情与反思。
第二首,宋神宗熙宁元年(1068年)十一月,苏颂奉命贺契丹主生辰回国之后,写下了《和仲巽过古北口杨无敌庙》。这一年,已近花甲之年的杨文广被宋英宗选拔为宿卫将军,封成州团练使,在朝中听命。
汉家飞将领熊罴,
死战燕山护我师。
威信仇方名不灭,
至今遗俗奉遗祠。
苏颂一生从政55年,历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝,官至丞相,是集政治、外交、文学、药物、天文于一体的著名人物,欧阳修、朱熹等人对他多有赞誉,《宋史》卷339有传。
&ldo;汉家飞将&rdo;原指西汉抗击匈奴的名将李广,这里代指北宋抗辽名将杨业,&ldo;熊罴&rdo;比喻勇猛的武士,&ldo;仇方&rdo;是指敌对的一方,这里指北方少数民族契丹。苏颂将杨业比作汉代的飞将军李广,诗的后两句是说,杨业的英名,即便是在敌对的辽国都享有很高的声誉,受到英雄般的崇敬。
第三首,宋哲宗元祐四年(1089年)十一月,苏辙出使辽国,途经杨无敌庙,写下了一首耐人寻味的七律,这是他此次出使契丹28首诗作的第6首。当时距杨业去世已百年有余,杨家的第三代人物杨文广也已离世15年。
行祠寂寞寄关门,野草犹知避血痕。
一败可怜非战罪,太刚嗟独畏人言。
驰驱本为中原用,尝享能令异域尊。
我欲比君周子隐,诛肜聊足慰忠魂。
杨业本是中原悍将,庙却是辽人所修,苏辙心中生出无限感慨。诗中所提周子隐就是中学课本《周处》中那个猛士,他是晋代人,《资治通鉴》中有他的记载。周处在担任御史中丞时曾经弹劾过梁王司马肜,双方因此结怨。晋朝是司马家族的天下,周处敢在太岁头上动土,可见他的梗直、倔强和不懂&ldo;吏事&rdo;。后来西北氐族造反,朝廷任命司马肜为征西大将军,周子隐受其节制。司马肜故意陷害周处,让他率兵向十数倍于己的强敌发动攻击。周处明知这是司马肜公报私仇,也只能义无反顾地冲向敌阵。
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