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《白虎通》承认君主受制于父权、族权,这与它宣扬的绝对君权的思想是相矛盾的。它也反映了当时汉代的社会矛盾。一方面,自战国以来,中央集权的政治制度不断完善,君权日渐加强;另一方面,分封制理论基础即宗法制度仍然保留了下来,尽管汉代分封只是形式,但宗法制度在维系社会秩序方面的作用是不可替代的。汉代的君主们也知道宗法制度会削弱君权,但却不敢废除它。
《白虎通》中的《三纲六纪》篇说:&ldo;三纲说的是什么?说的就是君臣、父子、夫妇。六纪就是诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。所以《含文嘉》说:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。&rdo;又说:&ldo;敬诸父兄,六纪通行,诸舅有义,族人有序,昆弟有亲,师长有尊,朋友有旧。&rdo;这里的&ldo;三纲六纪&rdo;主要是强调以下两种关系:一是以君权为核心的政治关系,一是以父权、夫权为核心的血缘关系。在这些错综的关系中,纲是最重要的,纪次之。什么叫纲纪?《含文嘉》说:&ldo;纲者,张也;纪者,理也。大者为纲,小者为纪,所以张理上下,整齐人道也。&rdo;
处理上述关系的伦理道德标准就是五常。《白虎通&iddot;性情》篇说:&ldo;五性是什么?就是仁、义、礼、智、信。仁者,不忍也,施生爱人也。义者,宜也,断决得中也。礼者,履也,履道成文也。智者,知也,独见前闻,不惑于事,见微知著也。信者,诚也,专一不移也。故人生而应八卦之体,得五气以为常,仁、义、礼、智、信是也。&rdo;三纲和五常紧紧联系在一起,构成了维护封建等级秩序的核心思想。
从《白虎通》来看,白虎观会议还有一项重要内容,就是树立、完备神学唯心主义的世界观体系。
首先,它对宇宙是怎样形成的解释是唯心主义的。《白虎通&iddot;天地》说:宇宙间起初先有了&ldo;太初&rdo;,然后又有了&ldo;太始&rdo;,形兆生成,就叫&ldo;太素&rdo;。但这些东西,我们既不可能看到,也不可能听到。后来出现了清浊的差别,有了三光之精,形成了世界万物。由三光之精和五行的相互作用,逐渐产生了&ldo;神明&rdo;、&ldo;道德&rdo;、&ldo;文章&rdo;。它又引《周易乾凿度》解释上面的话,说气的开始是太初,形体的开始是太始,本质的开始是太素。总的说来,《白虎通》认为,先有太初后有世界,太初生出了气,然后才有了万物,有了人类社会。它完全歪曲了事实真相,对宇宙的生成作了唯心主义的解释。
白虎观会议发展了董仲舒的天人合一的思想,将人格之于天理性化,赋予天镇服、治理人世的威严和权力,同时利用迷信思想,把君主抬到神的位置。《白虎通&iddot;天地》说:&ldo;什么是天呢?天就等于说是&lso;镇&rso;。天高高在上,治理下方,镇服人类。&rdo;这里,它承认天的人格特性,又给它加上理性的色彩。这种充满人情味的的天比起完全人格化的上帝之神,更容易为人们所接受。天是超越社会主宰社会的,天子是天之元子,天子的权力是天所赐,这是白虎观会议主要想阐明的东西。《白虎通&iddot;爵》说:&ldo;皇帝以天为父,以地为母,是上天之子。帝王的品德有优劣之别,但为什么还都称为天子?因为他们是奉上天之命来治理人类的。&rdo;
既然天子的权力是上天所赐,那么天子就应该对天负责,按天意行事。祭天要用最隆重的仪式,并且只有天子一人有此特权。天子在进行征伐、巡狩等重大活动以前,要以极隆重的仪式报告天神。《白虎通&iddot;封禅》说:&ldo;改朝换代后,国君要到泰山封禅,这是因为他要向天报告。所以接受天命时,要改变制度来作为回报。君主按照天的意志治理人世,要向天报告,对天负责,接受天的监督和指示。&rdo;这在董仲舒天人学说的基础上又进了一步。
白虎观会议进一步解释和限定了董仲舒的&ldo;天人感应&rdo;学说。董仲舒说,国家政治有了失误,天则用灾害给予警告;若仍不悔改,则天会出现怪异的征兆;若再不悔改,必将引来大祸。后来,这种思想成为神学理论的核心,也成为政治斗争的工具。臣下用这种理论劝谏乃至指责君主,君主也以此作为罢免高级官吏的借口,而大臣之间的争斗也借用此学说。面对天人感应学说带来的混乱,白虎观会议对此问题作了统一的解释,说天降符瑞、灾异,主要是针对天子的,和其他人没什么关系。《白虎通&iddot;封禅》说:&ldo;天下太平,吉祥的征兆的出现,这是因为君主按天的意旨治理国家,阴阳调和,万物得序,所以便产生了符瑞。&rdo;这也就表明了符瑞出现只因为天子。同样,天降灾异,也是针对天子一人的。《白虎通&iddot;灾变》说:&ldo;天之所以降灾变,是警告君王,令其觉悟,反思错误,推行德政。&rdo;天子只对天帝负责,天帝只规范天子一人之行,这样既强调了天子的神圣性,又避免了大臣之间利用天意相互攻击。
三纲五常在封建社会是最基本的政治准则和伦理规范,是维护统治阶级根本利益的手段,因此也是白虎观会议最重要的神化对象。首先,《白虎通》依据董仲舒的思想,将阴阳、五行神秘化,《五行》篇说:&ldo;五行就是金木水火土,&lso;行&rso;,是取天行气之意。&rdo;又说:天是最大的阳,土是最大的阴,火木为阳、水金为阴,合起来是三阳三阴。&rdo;而后,《白虎通》便根据此种理论解释&ldo;三纲&rdo;,说君臣、父子、夫妇共是六人,以阳来统率阴,正好就是三阳三阴,即所谓的三纲。君、父、夫为阳,臣、子、妻为阴,所以后者必须服从前者。
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