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第63章（第1页）

礼官、博士等有司建议说：&ldo;下诏命令二千石长官推举孝廉的目的是为了教化百姓，移风易俗。不推荐孝敬父母之人，不遵守诏书的官员，都以对皇帝不敬的罪名处以刑罚；不考察并推荐孝敬清廉的人才，就以不胜任职务的罪名免去这些官员的职务。&rdo;汉武帝同意了这个建议，下诏强令各地察举孝子廉吏。

元朔三年（公元前126年），汉武帝任命布衣出身的儒生公孙弘为御史大夫。公孙弘由一个平民百姓平步青云，直登三公之位。元朔五年（公元前124年），公孙弘又代薛泽为丞相，登上官僚最高位。

公孙弘为丞相后，深得武帝信任。就在这年六月，汉武帝再下一《劝学诏》，继续尊崇儒术。

于是，公孙弘与太常孔臧、博士平等人研究，制定了详细的太学制度。这样，独尊儒术又在教育制度中得到了保证。太学制度规定：&ldo;博士官一定要是儒家的五经博士才可以胜任，其他学派的学问不允许在太学中教授。博士招收的弟子，定员为五十人。博士弟子享受的待遇是免去本人的徭役。此外又设置了太常衙门作为主办太学的机构。招收的学子年龄都在十八岁以上。选试的办法是：由太常亲自挑选年龄十八岁以上，仪表端正、知书达礼的青年送到太学作博士的弟子；郡国县邑、官府属员中有喜好文学、尊敬长辈、严肃政教、与乡邻为善、行为端正的人员，逐级上报郡守、诸侯相，经考察合格后，可以到太学学习，和博士弟子一起接受教育，发现有才华的人随时上报。凡是入了太学的弟子，一年不能够掌握一艺的，就令其退学。&rdo;

自汉武帝即位开始的尊儒活动，至此赢得彻底胜利。儒术在中国封建政治中一直居于官方地位，虽经佛道冲击而未改变，根子可追溯至汉武帝时代一系列独尊儒术的措施和活动。儒学虽然在窦太后时期遭到压制，但是由于它符合统治者治国安民的需要，因而逐渐取代了黄老之学。经过立五经博士，举孝廉诏贤良，特别是董仲舒上&ldo;天人三策&rdo;，全面回答了汉武帝提出来的一系列问题，确立了系统、完整的儒家理论，解开了汉武帝的疑难，正面提出了&ldo;罢黜百家、独尊儒术&rdo;的政治主张。

随后，武帝又重用公孙弘，使他从一个默默无闻的儒生一跃成为权势炙手可热的&ldo;红人&rdo;，在文人书生中引起巨大的震撼。中国自古以来，就有&ldo;学而优则仕&rdo;的传统，公孙弘的成功无疑刺激着更多的人效仿他的飞黄腾达之路，那就是学习儒学。公孙弘和孔臧等制定的太学制度，又在教育体系中确立了儒学的独尊地位。汉武帝罢黜百家、独尊儒术的根本目的就是要统一全国思想，加强思想文化的专制，使人心有所向，朝臣有所遵，巩固汉朝的江山社稷。

举孝廉图西汉

儒家思想之所以会成为统治思想，并在两千多年的封建社会中长期保持着独尊的地位，是因为在中国封建社会中，政治上始终是保持着君主专制，使得统治者不仅十分重视等级和名分，而且更重视强化君主的尊贵和无人可及的权威。在诸子百家中，尤其是在影响最大的儒、墨、道、法思想中，道家主张无名、无为；墨家提倡兼爱、尚贤，很显然都是不利于君主专制的。法家虽主张君主的威权，但它过分强调法的作用，不利于统治的长久。只有儒家，强调等级的高低尊卑，讲究秩序与三纲五常，要求君臣、父子为绝对服从与被服从的关系，任何人都不得轻易逾越，否则就与&ldo;忠义礼智信&rdo;相悖，就会遭到惩罚。这样的思想恰好符合统治阶级的需要，适合君主&ldo;率土之滨，莫非王土；普天之下，莫非王臣&rdo;的极权统治。同时，儒家学说在发展的过程中也吸收了阴阳家、法家、道家对维护统治，加强专制的有用成分，而成为新儒家。

7武帝强化中央集权

受过良好教育的刘彻生于宫中，长于宫中。他兴趣广泛、胸怀广阔，所以在做了皇帝以后，虽然仅仅是十六岁的少年，心中仍希望利用先王们积累的雄厚经济实力，做一番轰轰烈烈的事业。

武帝建元六年（公元前135年），太皇太后窦氏死了，汉武帝终于可以随心所欲地去实现自己的雄心壮志。

（1）改革选官制度

汉初主要通过两个途径来选官，一是来自军功，由于汉初特殊的历史条件，在景帝以前，官吏大多是因军功而提拔。但打仗和处理政务毕竟不是一回事，所以许多因军功而做官的人不懂得处理政务，非常不适应日益发展的封建政治的需要。二是由郎官入仕，郎官是属于官吏宿卫侍从的官职，是选拔吏的一大来源。做郎官的途径之一是官吏保荐自己的子弟为郎官。按照汉初的规定，俸禄在二千石以上的高官，任职三年之后，可以保荐子弟一人为郎官，然后再转迁朝廷高级官吏。任子为郎，这是使政治特权世袭化的选官制度。做郎官的另一途径，就是以资产入选为郎。汉景帝时规定必须具有十万以上财产的人才有资格候选入仕，这个数字是一个中等之家的全部财产。当然商人不在入选之列。凭借资财做官的人经常长期得不到升迁，例如司马相如，年少时就博览群书，又会一些剑术，颇有壮志。因仰慕战国时蔺相如为国建立的奇功，便取名司马相如。景帝时，司马相如捐家资为郎，被任命为武骑常侍。因为当时缺少建功立业的机会，加之景帝也不好辞赋，满腹经纶的司马相如得不到景帝的重用，最后只好投到梁孝王门下。在那里他写下了第一篇大赋‐‐《子虚赋》，并因此得到汉武帝的重视，才使司马相如改变了逆境，一跃成为人人仰慕的皇帝身边的人。汉初的这两种选官制度路子很狭窄，而且弊端很多，使很多有才能的人不能做官，因此汉武帝除保留了汉初的选官制度以外，还确立了新的察举制度。

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