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礼官、博士等有司建议说:&ldo;下诏命令二千石长官推举孝廉的目的是为了教化百姓,移风易俗。不推荐孝敬父母之人,不遵守诏书的官员,都以对皇帝不敬的罪名处以刑罚;不考察并推荐孝敬清廉的人才,就以不胜任职务的罪名免去这些官员的职务。&rdo;汉武帝同意了这个建议,下诏强令各地察举孝子廉吏。
元朔三年(公元前126年),汉武帝任命布衣出身的儒生公孙弘为御史大夫。公孙弘由一个平民百姓平步青云,直登三公之位。元朔五年(公元前124年),公孙弘又代薛泽为丞相,登上官僚最高位。
公孙弘为丞相后,深得武帝信任。就在这年六月,汉武帝再下一《劝学诏》,继续尊崇儒术。
于是,公孙弘与太常孔臧、博士平等人研究,制定了详细的太学制度。这样,独尊儒术又在教育制度中得到了保证。太学制度规定:&ldo;博士官一定要是儒家的五经博士才可以胜任,其他学派的学问不允许在太学中教授。博士招收的弟子,定员为五十人。博士弟子享受的待遇是免去本人的徭役。此外又设置了太常衙门作为主办太学的机构。招收的学子年龄都在十八岁以上。选试的办法是:由太常亲自挑选年龄十八岁以上,仪表端正、知书达礼的青年送到太学作博士的弟子;郡国县邑、官府属员中有喜好文学、尊敬长辈、严肃政教、与乡邻为善、行为端正的人员,逐级上报郡守、诸侯相,经考察合格后,可以到太学学习,和博士弟子一起接受教育,发现有才华的人随时上报。凡是入了太学的弟子,一年不能够掌握一艺的,就令其退学。&rdo;
自汉武帝即位开始的尊儒活动,至此赢得彻底胜利。儒术在中国封建政治中一直居于官方地位,虽经佛道冲击而未改变,根子可追溯至汉武帝时代一系列独尊儒术的措施和活动。儒学虽然在窦太后时期遭到压制,但是由于它符合统治者治国安民的需要,因而逐渐取代了黄老之学。经过立五经博士,举孝廉诏贤良,特别是董仲舒上&ldo;天人三策&rdo;,全面回答了汉武帝提出来的一系列问题,确立了系统、完整的儒家理论,解开了汉武帝的疑难,正面提出了&ldo;罢黜百家、独尊儒术&rdo;的政治主张。
随后,武帝又重用公孙弘,使他从一个默默无闻的儒生一跃成为权势炙手可热的&ldo;红人&rdo;,在文人书生中引起巨大的震撼。中国自古以来,就有&ldo;学而优则仕&rdo;的传统,公孙弘的成功无疑刺激着更多的人效仿他的飞黄腾达之路,那就是学习儒学。公孙弘和孔臧等制定的太学制度,又在教育体系中确立了儒学的独尊地位。汉武帝罢黜百家、独尊儒术的根本目的就是要统一全国思想,加强思想文化的专制,使人心有所向,朝臣有所遵,巩固汉朝的江山社稷。
举孝廉图西汉
儒家思想之所以会成为统治思想,并在两千多年的封建社会中长期保持着独尊的地位,是因为在中国封建社会中,政治上始终是保持着君主专制,使得统治者不仅十分重视等级和名分,而且更重视强化君主的尊贵和无人可及的权威。在诸子百家中,尤其是在影响最大的儒、墨、道、法思想中,道家主张无名、无为;墨家提倡兼爱、尚贤,很显然都是不利于君主专制的。法家虽主张君主的威权,但它过分强调法的作用,不利于统治的长久。只有儒家,强调等级的高低尊卑,讲究秩序与三纲五常,要求君臣、父子为绝对服从与被服从的关系,任何人都不得轻易逾越,否则就与&ldo;忠义礼智信&rdo;相悖,就会遭到惩罚。这样的思想恰好符合统治阶级的需要,适合君主&ldo;率土之滨,莫非王土;普天之下,莫非王臣&rdo;的极权统治。同时,儒家学说在发展的过程中也吸收了阴阳家、法家、道家对维护统治,加强专制的有用成分,而成为新儒家。
7武帝强化中央集权
受过良好教育的刘彻生于宫中,长于宫中。他兴趣广泛、胸怀广阔,所以在做了皇帝以后,虽然仅仅是十六岁的少年,心中仍希望利用先王们积累的雄厚经济实力,做一番轰轰烈烈的事业。
武帝建元六年(公元前135年),太皇太后窦氏死了,汉武帝终于可以随心所欲地去实现自己的雄心壮志。
(1)改革选官制度
汉初主要通过两个途径来选官,一是来自军功,由于汉初特殊的历史条件,在景帝以前,官吏大多是因军功而提拔。但打仗和处理政务毕竟不是一回事,所以许多因军功而做官的人不懂得处理政务,非常不适应日益发展的封建政治的需要。二是由郎官入仕,郎官是属于官吏宿卫侍从的官职,是选拔吏的一大来源。做郎官的途径之一是官吏保荐自己的子弟为郎官。按照汉初的规定,俸禄在二千石以上的高官,任职三年之后,可以保荐子弟一人为郎官,然后再转迁朝廷高级官吏。任子为郎,这是使政治特权世袭化的选官制度。做郎官的另一途径,就是以资产入选为郎。汉景帝时规定必须具有十万以上财产的人才有资格候选入仕,这个数字是一个中等之家的全部财产。当然商人不在入选之列。凭借资财做官的人经常长期得不到升迁,例如司马相如,年少时就博览群书,又会一些剑术,颇有壮志。因仰慕战国时蔺相如为国建立的奇功,便取名司马相如。景帝时,司马相如捐家资为郎,被任命为武骑常侍。因为当时缺少建功立业的机会,加之景帝也不好辞赋,满腹经纶的司马相如得不到景帝的重用,最后只好投到梁孝王门下。在那里他写下了第一篇大赋‐‐《子虚赋》,并因此得到汉武帝的重视,才使司马相如改变了逆境,一跃成为人人仰慕的皇帝身边的人。汉初的这两种选官制度路子很狭窄,而且弊端很多,使很多有才能的人不能做官,因此汉武帝除保留了汉初的选官制度以外,还确立了新的察举制度。
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